والمجتمعات المسلمة. تشمل الأمثلة مدونة"الخبير الأفغاني ("لصاحبها الأمريكي من أصل أفغاني) و الصوت الأفغاني" (الذي علق من وجهة نظر مطلعة على الأخبار عن أفغانستان) . كان التأثير الفارسي واضحا في أفغانستان، رغم محدودية المؤشرات التي تتعلق بالمدونات الفارسية التي تظهر في أفغانستان، لم تظهر بعد مدونة تعادل اسلام پاکس"في كابول، ولم يكن ذلك أمرا مفاجئا نظرا للبنية التحتية المحدودة لتكنولوجيا المعلومات بالمدينة. ذكرت مدونة المحارب الأفغانية، التي يكتب بها مترجم يعمل مع الجيش الأمريكى:"الناس مهتمون حقا باستخدام الإنترنت، لكن استخدامه مكلف للغاية بالنسبة للشعب - الأغنياء فقط هم من يستطيعون تحمل تكلفته."

وكما يتضح من السباقات الفرانكوفونية، استخدم المسلمون المنتمون لا يطلق عليها الأقليات المدونات باعتبارها بديلا أو مساعدا فاعلا للمنشورات والتعليقات الأخرى على الإنترنت. تتماهي الخطوط في كثير من الحالات داخل أوضاع الأقلية والغالبية وفيما بينها، بالنظر إلى مختلف الرؤى المتباينة - والمتعارضة في بعض الأحيان - والتي قد تتواجد داخل أي سياق مسلم

تعتبر مدونة العلم الشيعي"إحدى المؤشرات الكثيرة على التنوع داخل عالم المدونات الإسلامية، حيث تقدم رؤية"البهرة الداوودية الإسماعيلية الفاطمية الشيعية". راقبت هذه المدونة عن كثب المدونات المسلمة البارزة، إلى جانب ردود الفعل على القضايا لا سيما"الإسلام التقدمي ومجتمع (أي مجتمعات) الكاتب. وتحدت التغطية الإعلامية للقضايا الإسلامية وأضفت رؤية شخصية حول موضوعات مثل صعوبات السفر الجوي بعد 09/ 11 استخدم المسلمون في سباقات الأقليات التدوين باعتباره مساعدا فاعلا المنشورات والتعليقات الأخرى. كان أسعد أبو خليل، وهو أستاذ العلوم السياسية