والثقافة المسلمة. كما اشتمل عدد من المدونات الإماراتية على محتوى مشحون سياسيا ودينيا. قدمت إحدى المدونات اقتراحات التغيير العرب، ومن بينها هذا التعليق على المرجعيات الدينية: ينبغي على جميع الملالي والمطوعين والأئمة أن يقدموا فائدة حقيقية من وجودهم المجتمع مثلما أراد الله لهم ويحصلوا لأنفسهم على وظائف"."

علقت مدونة العربي السري على المدونات المرتبطة بدبي، وقدمت نقدا لاذعا ضد الأعراف والتأثيرات الاجتماعية، من بينها جوانب استخدام التكنولوجيا". كان تعليقه على الانصهار بين الهويات المصبوغة بالصبغة الغربية والإقليمية مهما، لاسيما من حيث النماذج المعيارية والقوالب النمطية التي بدأت في الظهور والتي تتواجد في نطاق الخطاب. هذا يوحي بأن هذه النماذج والقوالب يمكن التعرف عليها بسهولة بين قراء المدونات."

تحاشت"العربي السرى الفلاتر الحكومية في تقديم محتواها الذي قد يكون"

استفزازيا، أثناء تناولها لمسألة الرقابة:"الرأي الذي يقف ضد إلغاء التفويض البروكسي) أكثر نجاعة من وجهة نظر إسلامية، فالإسلام ليس دينا شكليا، وينظر إلى حجب مواقع البورنو على الويب والمواد المشابهة على أنه أمر إيجابي للغاية. وبما أن الإمارات بلد - اسلامي - رسميا، فهذا يعطى"اتصالات" (شركة الاتصالات الإماراتية) كل الحق في ممارسة مستويات الرقابة".

هذا التحديد الدقيق النماذج الرقابة أمر مثير للاهتمام حيث إنه يبرر على الأقل بعض سياسات شركة"اتصالات". قيم"العربي السري مزايا سياسة ملتبسة ومحددة ثقافيا ومرتبطة بالرقابة وحاول تبريرها. تولى أمر العربي السري صاحب مدونة"مؤرق في مسقط في يناير 2009 لكنه واصل الكتابة في نفس الموضوعات

عرضت مدونة e 3 ashig استكشافا للمفاهيم والمبادئ الدينية، وهي مدونة الطبيب أجنبي يعمل بالإمارات ومقيم بمانشستر في إنجلترا، والذي انتقل للإقامة