السعودية، ومن بينها استخدام تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات كأداة تنظيمية، لا يزال الحجاج يموتون أثناء الحج في حوادث مأساوية. وينظر إلى الضحايا على أنهم شهداء لأنهم لقوا مصرعهم وهم في مهمة مقدسة.

أثرت لقاءات علماء الدين أثناء الحج تأثيرا عميقا في اقتصاد معرفة الإسلام. وعبر القرون، انتقلت المعرفة وتواصلت من خلال الحج. وأصبح الحج نقطة التقاء التبادل المعلومات حول الإسلام. يتجمع المسافرون من مختلف أنحاء العالم الإسلامي للمشاركة في شعائر مقدسة بدأت خلال زمن محمد (ص) ، وترتبط بممارسات ما قبل الإسلام. لا يزال الحج مناسبة يجتمع فيها علماء الدين وغيرهم ويتيح التماسك السياسي والديني أحيانا، المكانة لمن يرعون رحلات الحج تلك أو يعملون على توفير ممرات آمنة في الطرق الخطرة، ولا يزال للحج دور مهم في اقتصاد المعرفة. رغم أن التفاعلات الفقهية ذات السوابق التاريخية في اجتماعات الحج توجد الآن على الإنترنت.

وفيما أنه بالإمكان أن يكون للحج مكان في الفضاء السيبري، فإن الحب الافتراضي يفتقر إلى مخاطر نظيره الواقعي. كما أنه لا يمنح المشاركين فيه أي لقب شرفي. ومن الجلى أن مسالة تلقي الحاج الافتراضي لأي شكل من أشكال الدعم الروحي من رحلته على الإنترنت مسالة ذاتية. يمكن أن يوفر الحج الافتراضي المعرفة عن أداء الفريضة، وقصص خيرات الحجاج، ومعلومات لوجستية، وبصيرة لأولئك الذين لا يستطيعون أن يقوموا بالرحلة. (قد يرجع هذا إلى التكلفة أو لأنهم ليسوا مسلمين، مما لا يجيز لهم دخول مكة) .

لا يزال الجدل دائرا حول المدي الذي يمكن من خلاله أن يتمثل الحج تمثيلا کاملا على الإنترنت. لابد للشخص أن يكون هناك لكي يفهم فهما کاملا جسامة رحلة الحج. بالنسبة للمشاهدين يوفر الإنترنت طريقة واحدة للتوصل إلى بعض الفهم لأثر هذا الركن من أركان الإسلام. أما من ناحية الممارسة الشعائرية، فإن