وصول رعاياها إلى أشكال معينة من المحتوى المرتبط بالويب أو الصفحات المخزنة ذات الصلة. ونظرا لأن نسبة صغيرة نوعا ما من شبكة الويب العالمية بأكملها هي التي تصل إليها محركات البحث، ويعثر عليها في قواعد البيانات، لابد من النظر أيضا في قضايا استخراج البيانات. وبالرغم من قضايا الحمولة الزائدة من المعلومات، تظل كميات هائلة من المعارف، من بينها ما يتصل بالبيئات الإسلامية السيبرية، غير مكتشفة في مناطق من الويب التي لا تشكل جزءا من المستوى الأعلى لمحركات البحث. يؤثر هذا على البحث والمعرفة عن الشبكات الإسلامية وفهم البيئات الإسلامية السيبرية.

جدار النار الإسلامي

مع النمو في الوصول إلى الإنترنت، والبنية التحتية المصاحبة له، تأتي القضية التي لا مفر منها في أغلب الأحيان وهي الرقابة. النمو المطرد في الرقابة على الإنترنت في السياقات الإسلامية مسألة معقدة. وليس القصد هنا إصدار أحكام قيمية محددة بشأن ما يستحق الرقابة (إن وجد) أو ما هو مدمر بطبيعته. ينطبق عدد من الأساليب في المجالات التي تعتبر فيها الرقابة ذات صلة.

التجاوزات ضد القيم الدينية أو الهجمات ضد سياسة الدولة أو كلاهما من العوامل السائدة المحفزة لبعض أشكال الرقابة، حتى من قبل أولئك الذين يدعون أنهم يدعمون"حرية التعبير. قد تتغير المعايير المحددة لمثل هذه الحرية في السياقات الإسلامية المختلفة، إذ يوحي بعض النقاد أن هذا المفهوم تسمية خاطئة. يضم مفهوم حرية التعبير عددا من الموضوعات والقضايا المختلفة، ليست جميعها متوافقة تبادليا داخل سياق اسلامي ما. وهذا بطبيعة الحال ليس مجرد قضية متصلة بالإنترنت. كانت تبعات نشر سلمان رشدي"آيات شيطانية (1988) تمهيدا

الكثير من المناقشات المعاصرة حول الرقابة.