إنتاج المنتجات السمعية وتجميعها، ومع إدماج حزم التحرير في البرمجيات فسوف يتوسع هذا الشكل في المستقبل، كما أنني كنت على دراية بمنظمات وأفراد آخرين يعدون پودكاست إسلاميا.

بالإمكان أيضا الإحالة إلى روابط تجارية مباشرة (مثلا إلى Amazon) وتوسيع المناقشة إلى السوق الأمر الذي قد يجلب قدرا قليلا من الدعم المالى المنتج المحتوى. ورغم أن عددا قليلا من الناس يريد أن يعمل مدونا بأجر، فمن الواضح أن الكثير يقضون عدة ساعات أسبوعيا، أو بأسلوب آخر، مئات الساعات سنويا من أجل استمرارية مدوناتهم أو مواقعهم على الويب. يمكن أن تكون أدوات التدوين بسيطة، لكن الكم الهائل من المعلومات المحتملة قد يجعل التدوين نشاطا يتطلب قدرا كبيرا من العمل. تتطلب بعض المواقع صيانة عالية، وخاصة بالنسبة للإعداد الأولى بل وأيضا في جميع مراحل وجودها، حينما تصبح إدارة تعليقات القراء والإشراف الفني أمرا متطلبا.

تتخذ اللقاءات على الإنترنت أشكالا مختلفة. يتزايد التفاعل البصري السمعي على الإنترنت، مما يشير ضمنيا إلى ديناميكية جديدة لبناء علاقة بين المسلمين الافتراضيين. من أمثلة التفاعل التعامل مع عالم ينتمي إلى سياق أو ثقافة أو مجموعة لغوية مختلفة، في معرض تقديمه لأشكال فهم جديدة وتأثيرات محتملة. وكما هو الحال مع أي وسيط، يمكن للقراء الاستفادة من مصادر متعددة، دون أن يتأثروا بالضرورة بأول رأي يقابلونه. وقد لا يجد البعض العملية تنويرية أو مفيدة. بينما قد يختبر آخرون تلك البيئة ليعودوا إلى الحوارات التقليدية والعلاقات مع المرجعيات التقليدية.

التجربة الإسلامية على الإنترنت قد تضم مصادر دينية، وعوامل باطنية وعناصر غير ملموسة، وخبرات دينية، ومراحل انتقالية، وطقوس المرور، وأراء دينية، ومفاهيم عن السلطة وتمزجها، وقد تقدم الدافع للأنشطة الدينية من خلال