المخصصة للمسلمين والوجود الإسلامي في مواقع عالمية. مثلا، توجد مواقع ذات طابع إسلامي مثل Islam Youtube أو روابط إسلامية في مواقع مثل - Amazon. com . تعكس هذه الموازنة الأشكال المختلفة للهوية الإسلامية على الإنترنت، بالإضافة إلى إبراز التقابل بين الخلفيات الدينية التقليدية وغير التقليدية في الفضاء السيبري، إلى جانب آراء غير المسلمين. وتفتح هذه الموازنة الأفق حول الأشكال المختلفة والمعقدة للعلاقة بين المتصفحين (أو جمهور مستخدمي الويب والإنترنت) ومقدمى المحتوى. الشكل الأوضح للعلاقة - بحسب الكتاب - يتمثل في علاقة تبادلية بين متلقين سلبيين للمادة الدينية التي كانت وما زالت تقدم للجمهور في سياقات أكثر تقليدية وبين متلقين إيجابيين يساهمون بالتعليق على ما يتلقونه من محتوى على الويب ونقده، بل ولديهم القدرة في بعض الأحيان على المشاركة في صنعه بالكتابة أو الترجمة أو التحرير في إسلام ذي توجه ويکي"، وهو ما أدى في نهاية المطاف إلى تثوير العلاقة المعقدة أساسا بين مرجعيات دينية ومؤلفي محتوى سلطويين وأتباع /متلقين سلبيين لا يملكون سوى هامش ضئيل للغاية من حرية الاختلاف أو النقد لأولئك المؤلفين أو المرجعيات"

المسألة الأخرى التي تناولها الفصل هي محاولة استكشاف أشكال العلاقة بين مفاهيم السلطة والممارسات الإسلامية في الفضاء السيبرى وفي العالم الحقيقي ومدى تطابقها أو تقاطعها وتأثير كل منها في الآخر. بمعنى أدق، ما مدى انعكاس قوة مرجعية دينية ما في العالم الحقيقي وما يستتبع ذلك من ممارسات على الويب / الإنترنت، وهل تؤثر تلك التمثيلات الافتراضية - بدورها - مرة أخرى في مفاهيم العالم الحقيقي وممارساته؟ مثل المؤلف لهذه القضية بمثال ضرورة التواجد"على الإنترنت دائما وحاول الربط بينها وبين ضرورة ممارسة المسلم الملتزم للإسلام طوال اليوم. رأيت أن المؤلف وقع في مغالطة تتمثل في ضرورة الربط بين استمرار التواجد على الإنترنت والخروج بنتيجة تفتئت على الحقيقة وهي أن المسلم"