المنظمات الإسلامية في هذا القرن الجديد أكثر بروز من قبل بوصفها منظمات غير حكومية، في مجتمع مدني يلوح بازغأ. وتحت ظروف من الاضطراب المدني، وفوضى فقدان الدولة، أو نسبة الجريمة العالية، والانهيار الاجتماعي، تستطيع المنظمات الإسلامية أن تساعد في تقديم شروط عدالة واضحة وأساس أخلاقي لحفظ الأمن في الأحياء، بشكل أفعل من منظمات الشرطة الفاسدة. وفي الشيشان، على سبيل المثال، وهي منطقة تكافح من أجل إعادة ترسيخ النظام والسلطة بعد التدمير الهائل الحربين حديثتين مع القوات الروسية، فإن الإعلان الرسمي العام لتطبيق الشريعة هو معا رمز للغاية الأخلاقية وهو نظام تقليدي للانضباط المقبول بشكل واسع من السكان في أوقات الاضطراب. حتى المدن الأمريكية من مثل مدينة نيويورك ومدينة لوس أنجيلوس، عملت فيها منظمات المسلمين السود في الماضي على تزويد الأحياء الإفريقية - الأمريكية بالأمن وعملت على طرد الباعة المتجولين بالمخدرات إلى خارجها.

وليس النزاع المدني وحده فقط هو الذي استثار العمل الإنساني والاجتماعي الواسع النطاق من الإسلاميين، ولكن الكوارث الطبيعية معه أيضا، جعلتهم يقدمون الخدمات الطبية وخدمات الدفن عندما كانت الدولة عاجزة عن مواجهة هذه الحاجات. في مصر كسب الإسلاميون ثقة كبيرة وفقدت الدولة المساندة عندما تفوق الإسلاميون على الدولة في تقديم الخدمات الطبية والاجتماعية فورا بعد كارثة الزلزال. وفي تركيا كذلك، بعد الزلزال المزعج في عام 1998، سعي العسكريون المفرطون في العلمانية، في الواقع، إلى منع مشاركة الجماعات الإسلامية في توفير الخدمات الاجتماعية، في الوقت الذي كانت فيه الدولة عاجزة عن توفير ذلك بنفسها، وكان العسكريون يخشون من أن الإسلاميين سيصنعون رأسماله سياسية من مثل هذه النشاطات. ومن المحتمل أن تضع المنظمات الإسلامية