خَلقًا جَدِيدًا، وقوله: {عِظَامًا نَاخِرَةً} قال: «يعني: عِظَامًا مَرفُوتَة» ، وقوله: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ} يعني: صَيحة وَاحِدَة، وقوله: {فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ} قال: «المكان المُستَوي» [1] .

(253) قال: [2] وأخبرنا آدَمُ، حدثنا حمادُ بن سَلَمة، عن سَلَمة، عن وَهْب بنِ مُنَبِّه أَنَّه قَرأ {فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ} -وهو يَومَئِذٍ بِبَيتِ المَقْدِس- قال: «هاهُنا السَّاهِرة، يعني بَيتَ المَقْدِس» [3] .

(254) قال: وأخبرنا آدمُ، حدثنا وَرْقَاء، عن ابن أبي نَجِيح، عن مُجَاهِد [4] في قوله: {وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً} [الكهف: 47] يقول: «لا خَمَر عليها، ولا غَيَابَة» [5] .

(255) أخبرنا أبو سعيد ابن أبي عَمرو، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمدُ بن الجَهْمِ قال: قال أبو زَكَرِيَّا يَحيى بن زِياد الفَرَّاء [6] «قوله: {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ} : هي النفخة الأولى، {تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ} : هي النفخة الثانية، وذكر من قَرأ «نَاخِرَة» ومن قَرأ «نَخِرَة» ثم قال: «ونَاخِرَة» أَجْوَدُ الوَجهين في القِرَاءة؛ لأنَّ الآيَاتِ بِالأَلِف، وهُما سَواءٌ في المَعْنى، بِمنزِلَة الطَّامِع والطَّمَع، والبَاخِل والبُخْل، وقَد فَرَّق بَعضُ المُفَسِّرين بَينَ النَّاخِرة والنَّخِرة فقال: «النَّخِرة» : البَالِية، «والنَّاخِرة» : العَظْمُ المُجَوَّف تَمُرُّ فِيه الرِّيحُ

(1) أخرجه ابن جرير الطبري في «التفسير» (24/ 67) ، من طريق، ورقاء، به.

(2) يعني: إبراهيم بن الحسين بن علي الهمذاني، بالإسناد السابق.

(3) أخرجه عبد الرحمن بن الحسن شيخ شيخ المصنف كما في «تفسير مجاهد» (ص 702) ، وأخرجه ابن جرير الطبري في «التفسير» (24/ 78) .

(4) «تفسير مجاهد» (448) .

(5) أخرجه ابن جرير الطبري في «التفسير» (15/ 282) ، من طريق ورقاء، به.

(6) «معاني القرآن» للفراء (3/ 231) .