دَرَجاتٍ" [1] ."

وقال صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَلَّى عليَّ حِينَ يُصْبِحُ عَشْرًا، وحِينَ يُمْسِي عَشْرًا أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ" [2] .

وقال صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"من صلَّى عَليَّ عِنْدَ قَبْرِي سَمِعْتُهُ، وَمَنْ صَلَّى عَليَّ نائيًا أُبْلِغْتُهُ" [3] .

وقال صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صلَّى عليَّ صَلاةً كَتَبَ الله له قِيراطًا؛ والقيراطُ مِثْلُ أُحُدٍ" [4] ، وقال صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(1) أخرجه أحمد (3/ 102، 261) ، والبخاري في"الأدب المفرد" (643) ، والنسائي (3/ 50) ، من حديث أنس، وإسناده صحيح.

(2) أخرجه ابن أبي عاصم في"الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-" (61) ، والطبراني في"الكبير"كما في"جلاء الأفهام"لابن القيم (ص 127) ، من حديث أبي الدرداء وقال الحافظ السخاوي في"القول البديع" (ص 179) :"فيه انقطاع، لان خالد بن معدان لم يسمع من أبي الدرداء"، كما أن في السند بقية بن الوليد، مشهور بالتدليس ولم يصرح بالتحديث.

(3) أخرجه العقيلي في"الضعفاء" (4/ 136، 137) ، والبيهقي في"الشعب" (1583) ، من حديث أبي هريرة، وهو موضوع، وقال العقيلي بعده:"ولا أصل له من حديث الأعمش، وليس بمحفوظ"، وأورده ابن الجوزي في"الموضوعات" (1/ 303) ، وقال:"لا يصح، محمد بن مروان هو السدي الصغير، كذاب".

(4) أخرجه عبد الرزاق في"المصنف" (1/ 51) ، من حديث علي بن أبي طالب، وإسناده ضعيف؛ فيه أشعث بن سوار، ضعيف كما في"التقريب"، وضعفه السخاوي في"القول البديع" (ص 174) .