وقال عليه السَّلامُ:"مَجْلِسُ فِقْهٍ خَيْرٌ مِنْ عِبادَةِ ستين سنة" [1] .

وقال عليه السَّلامُ:"يَسيرُ الفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثْرَةِ العِبادَةِ" [2] .

وقال عليه السَّلامُ:"فَقِيهٌ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ من ألفِ عَابِدٍ" [3] .

وقال عليه السَّلامُ:"أَفْضَلُ العِبَادة الفِقْه" [4] ، رواها الخطيب في كتاب"الفقيه والمتفقه".

وقال عليه السَّلامُ:"ما تَصَدَّقَ النَّاسُ بِصَدَقةٍ أَفْضَلُ مِنْ عِلْمٍ يُنْشَرُ"، رواه الطبراني [5] .

وقال عليه السَّلامُ:"أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ يَتَعَلَّمَ المَرْءُ المُسْلِمُ عِلْمًا"

(1) أخرجه الخطيب في"الفقيه والمتفقه" (1/ 14) من حديث ابن عمر وهو موضوع؛ فيه عبد الله بن أذينة يروي الموضوعات، وعبد الوهاب بن مجاهد متروك الحديث وأعله بذلك ابن عراق في"تنزيه الشريعة" (1/ 278) .

(2) أخرجه الطبراني في"الكبير" (1/ 97) ، والخطيب في"الفقيه والمتفقه" (1/ 15) من حديث عبد الرحمن بن عوف، وقال الهيثمي في"المجمع" (1/ 121) :"وفيه خارجة بن مُصعب وهو ضعيف جدًّا"وقال ابن القيم في"مفتاح دار السعادة" (1/ 386) :"لا يثبت رفعه".

(3) أخرجه الخطيب (1/ 18) وهو موضوع؛ فيه سمعان بن مهدي نص الذهبي في"الميزان" (2/ 234) على أنه يروي نسخة موضوعة.

(4) أخرجه الخطيب (1/ 21) من حديث ابن عمر، وإسناده ضعيف؛ لم يصرح فيه بقية بالتحديث، وليث بن أبي سليم متكلم فيه.

(5) في"الكبير" (7/ 280) من حديث سمرة بن جندب، وإسناده ضعيف جدًّا؛ فيه عون بن عمارة ضعيف، وأبو بكر الهذلي متروك الحديث.