فَقَالَ:"لَهَا مَا حَمَلَتْ فِي بُطُونِهَا، وَلَنَا مَا غَبَرَ طَهُورٌ". رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ. [جه: 519] .
489 - [16] وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -رضي اللَّه عنه- قَالَ: لَا تَغْتَسِلُوا بِالْمَاءِ الْمُشَمَّسِ فَإِنَّهُ يُورِثُ البَرْصَ. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ. [قط: 1/ 39] .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الحياض أي: عن حصول الطهر منها، وقال الطيبي [1] : المراد بالطهر التطهير.
وقوله: (ولنا ما غبر) أي: بقي، في (القاموس [2] غبر: مكث وذهب ضدٌّ.
489 - [16] (عمر بن الخطاب) قوله: (لا تغتسلوا بالماء المشمس فإنه يورث البرص) لعل المراد الاعتياد على ذلك أو عند عدم ما يعارضه أو يمنعه كما في بعض الأطعمة التي منع منه الأطباء وحذروا منه، ثم قالوا: لم يصخ عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في ذلك شيء، وقال في (تنزيه الشريعة) [3] : حديث عائشة -رضي اللَّه عنها-: أسخنت لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ماء في الشمس فقال: (لا تفعلي يا حميراء فإنه يورث البرص) ، رواه أبو نعيم في (الطب) ، وفيه خالد، والدارقطني في (الأفراد) وفيه الهيثم، وفي (السنن) وفيه عمرو، وابن حبان وفيه وهب بن وهب، وجاء من حديث أنس -رضي اللَّه عنه-: (لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن بالشمس فإن يعدي من البرص) ، رواه العقيلي من طريق سوادة [4] ، وقال: مجهول حديثه غير محفوظ، وليس في الماء المشمس شيء يصحّ سندًا، إنما يروى فيه شيء
(1) "شرح الطيبي" (2/ 110) .
(2) "القاموس المحيط" (ص: 417) .
(3) "تنزيه الشريعة" (2/ 68) .
(4) قوله: سوادة، وفي المخطوطة"سودة"وهو تصحيف.