هذا ليس بصحيح، بل كان من أنفسهم، وإنما قال: إنه كان ملصقًا بهم من أراد ثلبه، وقد تعقبه ابن التِّين على الدَّاوودي.

قوله في"أروى" [1] : (وكانت حاضنة لمروان) [2] .

صوابه: خاصمته إلى مروان.

قوله في"إن ذهبت تقيمه" [3] : (وَرُدَّ .. . .) [4] إلَى آخره.

غفلة عما في صحيح مسلم من طريق الأعرج عن أبي هريرة بلفظ:"إن المرأة خلقت من ضلع، ولن يستقيم ذلك على طريقة؛ فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها" [5] .

قوله في النسخة الثانية:"قال ابن سلام: كركرة" [6] : (يعني: بفتح الكاف) [7] .

أي: الكاف الأولى، قال النووي فيه: بكسر الكاف الأولى وفتحها مع كسر الثانية فيهما.

قوله"ما اختارها" [8] : (يقال: خار الشيء واختاره: جمعه) [9] .

المشهور بالحاء المهملة والزاي، ووقع في رواية الكشميهني بالخاء المعجمة والراء.

قوله فِي"ضئضئ" [10] : (وأجمعوا أن إدريس. . .) [11] إلَى آخره.

(1) "صحيح البخاري" (كتاب بدء الخلق، باب: ما جاء في سبع أرضين) برقم (3198) .

(2) "التنقيح" (2/ 709) .

(3) "صحيح البخاري" (كتاب أحاديث الأنبياء، باب: خلق آدم وذريته) برقم (3331) .

(4) "التنقيح" (2/ 726) ، ولفظه: ("كسرته"قيل: يعني الطلاق، ورُدَّ بأنه ليسِ في الحديث إلا ذكر الضلع) .

(5) "صحيح مسلم" (كتاب الرضاع، باب: الوصية بالنساء) برقم (1468) .

(6) "صحيح البخاري" (كتاب الجهاد والسير، باب: القليل من الغلول) عقب حديث رقم (3074) .

(7) "التنقيح" (2/ 680) .

(8) "صحيح البخاري" (كتاب فرض الخمس، باب: فرض الخمس) برقم (3094) .

(9) "التنقيح" (2/ 684) .

(10) "صحيح البخاري" (كتاب أحاديث الأنبياء، باب: قول الله تعالَى: {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ. . .} ) برقم (3344) .

(11) "التنقيح" (2/ 728) ، ولكن ليس هذا التعليق على كلمة"ضئضئ"بل على قول البخاري: (ويذكر عن ابن مسعود، وابن عباس أن إلياس هو إدريس) ، وقد أخرجه معلقًا في"صحيحه"=