ما ذكره المصنف وهو كلام على قول الترمذي (وقد روي"بخزية") [1] . فجوز صاحب الأحوذي أن تكون الخاء مكسورة، وهو أحد وجهين ذكرهما ابن الأثير في النهاية [2] ، والآخر أن يكون بفتحها للمرة.

قوله"ولا تلتقط لقطتها" [3] : (قال القرطبي. . .) [4] إلَى آخره.

تكرر [5] .

"باب: الإيمان يَأرِزُ"، قوله:"عبد الله بن خبيب" [6] .

صوابه:"عبيد الله، عن خبيب" [7] .

قوله في"الصوم":"لا تقدموا رمضان" [8] .

الذي في هذه الرواية:"لا يتقدمن" [9] .

قوله:"وقال محمد" [10] .

وقع في رواية بعضهم"وقال أحمد"وهو ابن حنبل، وكذا شرحه جماعة، والذي في معظم الروايات:"وقال محمد"، وقد ذكر الترمذي [11] عقب هذا الحديث عن

(1) قاله الترمذي في"الجامع الصحيح"عقب الحديث رقم (809) (كتاب الحج، باب: ما جاء في حرمة مكة) .

(2) "النهاية في غريب الحديث والأثر"لابن الأثير (2/ 50) .

(3) "صحيح البخاري" (كتاب جزاء الصيد، باب: لا ينفر صيد الحرم) برقم (1833) .

(4) "التنقيح" (1/ 425) .

(5) سبق في"التنقيح" (1/ 391) .

(6) "التنقيح" (1/ 433) .

(7) "صحيح البخاري" (كتاب فضائل المدينة، باب: الإيمان يأرز إلى المدينة) برقم (1876) .

(8) "التنقيح" (2/ 438) .

(9) "صحيح البخاري" (كتاب الصوم، باب: لا يتقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين) برقم (1914) ، وأما رواية:"لا تقدموا رمضان"، فقد أخرجها مسلم في"صحيحه" (كتاب الصيام، باب: لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين) برقم (1082) .

(10) أي"وقال محمد: لا يجتمعان كلاهما ناقص"، وهو في"صحيح البخاري" (كتاب الصوم، باب: شهرا عيد لا ينقصان) ، وتعليق الزركشي في"التنقيح" (2/ 442) .

(11) "الجامع الصحيح" (كتاب الصوم، باب: ما جاء في شهرا عيد لا ينقصان) عقب حديث رقم (692) .