ب. مدرسة بغداد المعتزلية: وقد انقسمت إلى:

1 ... البشرية ... أتباع بشر بن معتمر الهلالي ... توفي 210 هـ.

2 ... الثمامية ... أتباع ثمامة بن الأشرس ... توفي 213 هـ.

3 ... المرادرية ... أتباع أبي موسى المرادري ... توفي 226 هـ.

4 ... الجعفرية ... أتباع جعفر بن مبشر وجعفر بن حرب ... 234 - 236 هـ

5 ... الإسكافية ... أتباع أبي جعفر الإسكافي ... توفي 240 هـ.

6 ... الخياطية ... أتباع أبي الحسين الخياط ... توفي 300 هـ.

7 ... الكعبية ... أتباع أبي القاسم الكعبي ... توفي 319 هـ.

وليست هذه كل فرق المعتزلة بل أهمها. وقد اختلفوا في كل مسألة تقريبًا، وما اجتمعوا عليه لا يعدو بضعة مسائل [1] .

أما من الناحية الاعتقادية الشرعية فلقد أوصلتهم عقولهم إلى المهالك، وسنتعرض لبعضها:

في التوحيد: قالوا: [إن الله ليس بجسم ولا شبح ولا جثة ولا صورة، ولا لحم ولا دم، ولا شخص ولا جوهر ولا عرض، ولا بذي لون ولا طعم ولا رائحة ولا مجسة، ولا بذي حرارة ولا برودة ولا يبوسة ولا طول ولا عرض ولا عمق ولا اجتماع ولا افتراق، ولا يتحرك ولا يسكن ولا يتبعض ولا بذي أبعاض ولا أجزاء ولا جوارح وأعضاء، وليس بذي جهات ولا بذي يمين وشمال وأمام وخلف وفوق وتحت، ولا يحيط به مكان ولا يجري عليه زمان، ولا تجوز عليه المماسة ولا العزلة ولا الحلول في الأماكن ولا بوصف شيء من صفات الخلق الدالة على حدوثهم، ولا يوصف بأنه متناه ولا يوصف بمساحة ولا ذهاب في الجهات، وليس بمحدود ولا والد ولا مولود ولا تحيط به الأقدار ولا تحجبه الأشياء .... الخ] [2] .

ونتج عن هذا نفي صفات الرب المأخوذة من أسمائه، كما وصف تعالى أمثالهم فقال: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون} [3] . ويلاحظ أنهم لم

(1) - يراجع في فرق المعتزلة: الملل والنحل للشهرستاني، الفَرق بين الفِرق للبغدادي، الفصل لابن حزم، مقالات الإسلاميين للأشعري، تاريخ المذاهب الإسلامية لأبي زهرة، مذاهب الإسلاميين لعبد الرحمن بدوي، ثورة العقل للراوي.

(2) - مقالات الإسلاميين للأشعري (1/ 235) .

(3) - سورة الأعراف: 180.