(2) هَدْي واجب على مَن ترك واجبًا من واجبات الحَجّ (كالإحرام من الميقات أو غير ذلك) .

(3) هَدْي واجب على من ارتكب محظورًا من محظورات الإحرام.

(4) هَدْي واجب بسبب الجناية على الحَرَم كالتعرض لِصَيْدِه.

(5) هَدْي واجب بسبب النذر.

• ما معنى تقليد الهَدْي، و ما معنى إشعار البُدْن؟

معنى"تقليد الهَدْي": هو أن يضع نَعْلَيْن في عُنُق الهَدْي، أو يضع عليها شيئًا من الصوف وغيره، (وهذا الحُكْم عام للبقر والغنم والإبل) (وكانَ هذا علامة على أن هذا هَدْيٌ سوف يَذهب إلى الكعبة لِيُذبَحَ هناك) .

وأما"الإشعار": فهو أن يَكْشِط جلد"البَدَنَة" (وهي الجَمَل سواء كانَ ذكَرًا أو أنثى حتى يسيل الدم منها، ثم يَسلِتُهُ(يعني يُزيل عنه الدم، وذلك بأنْ يأخذه بأصبعه ويرميه) ، ويكون ذلك في الجانب الأيمن لِسَنَمَة الجَمَل، واعلم أن هذا الحُكْم مُختص بالإبل فقط دون البقر والغنم، واعلم أيضًا أن هذا الفِعل سُنَّة لمن كان معه الهَدْي، وكانَ في استطاعته أن يفعل ذلك.

• متى يُشعِرُ الهَدْي؟

إذا ساقَ الهَدْي معه وهو مُحرم فإنه يُشْعِرُهُ من المِيقات (وكذلك التقليد) ، وأما إن أرسل بالهَدْي تطوعًا وهو في بلده، فإنه يُشْعِرُهُ مِن مَحل إقامته.

• هل يَجُوز ركوب الهَدْي؟

الراجح أنه يَجُوز ركوب الهَدْي إذا احتاج لذلك (يعني إذا كانت هناك ضرورة، كأنْ لا يجد غيرها) ، فإذا وجد غيرها تَرَكَهَا، وهذا الحُكْم عام سواء كان الهَدْيُ واجبًا أو كان هَدْيًا مُستحبًا، وقد أجازَ الجمهور أن يَحْمِل عليها