- (آية 4) {إِلَيهِ فِي} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (إليهي) .

- (آية 7) {وَنَرَاهُ قَرِيبًا} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (ونراهو) .

- (الآيتان 11 و 12) {بِبَنِيهِ - وَصَاحِبَتِهِ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (ببنيهي) .

- (الآيتان 12 و 13) {وَأَخِيهِ - وَفَصِيلَتهِ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (وَأَخِيهي) .

- (الآيتان 13 و 14) {تُئْوِيهِ - وَمَن} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (تئويهي) .

- (الآيتان 14 و 15) {يُنْجِيهِ - كَلا} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (ينجيهي) .

- (آية 16) {نَزَّاعَةً} : قرأها ابن كثير برفع التاء فيها.

- (آية 30) {أَزْوَاجِهِمْ أَوْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 33) {لِأَمَانَاتِهِمْ} : قرأها ابن كثير بغير ألف على التوحيد (لأمانتهم) .

- (آية 33) {بِشَهَادَاتِهِمْ} : قرأها ابن كثير بغير ألف على التوحيد، لأنه مصدر يدل على الكثير والقليل (بشهادتهم) .

- (آية 36) {فَمَالِ الَّذِينَ} : يجوز أن يقف ابن كثير على اللام المقطوعة [1] .

- (آية 38) {مِنْهُمْ أَن} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 43) {كَأَنَّهُمْ إِلَى} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

{نُصُبٍ} : قرأها ابن كثير بفتح النون وإسكان الصاد فيها (نَصْبٍ) [2] .

(71) {سُورَةُ نُوحٍ عَلَيهِ السَّلامُ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا ثَمَانٍ وَعِشْرُونَ} [3]

(1) تراجع سورة النساء الآية (78) .

(2) على أنهم جعلوه واحدًا وهو العلم والغاية كـ (سَقْف) و (سُقُف) . ينظر: الكامل المفصل ص 570، والتيسير ص 214، والبدور الزاهرة للنشار 4/ 196.

(3) عدد آياتها حسب العدد المكي ثلاثون آية مخالفًا العدد الكوفي بآيتين. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل المكي الآيات (23) و (24) و (25) خمس آيات هي {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا} و {وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا} و {وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلالًا} و {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا} و {فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْصَارًا} . يتظر: البيان للداني ص 255، وفنون الأفنان لابن الجوزي ص 278 - 327، والإتحاف ص 424، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 33، ومرشد الخلان ص 189.