- (آية 45) {لَهُمْ إِنَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 46) {تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 50) {فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (فاجتباهو) .

(69) {سُورَةُ الْحَاقَةِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا اثْنَانِ خَمْسُونَ} [1]

- (آية 7) {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 10) {فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (الآيتان 28 و 29) {مَالِيَهْ - هَلَكَ} : قرأها ابن كثير بإثبات الهاء في (ماليه) وقفًا، وأما وصلًا فله فيها وجهان: الأول: إدغام الهائين.

والثاني: الإظهار وهو لا يتأتى إلاَّ بالسكت على هاء (ماليه) سكتة لطيفة من غير تنفس.

- (الآيتان 30 و 31) {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ - ثُمَّ} : قرأهما ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية فيهما (خذوهو فغلوهو) .

- (الآيتان 31 و 32) {صَلُّوهُ - ثُمَّ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (صلوهو) .

- (الآيتان 32 و 33) {فَاسْلُكُوهُ - إنَّهُ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (فاسلكوهو) .

- (آية 41) {مَا تُؤْمِنُونَ} : قرأها ابن كثير بياء الغيب (ما يومنون) .

- (آية 42) {تَذَكَّرُونَ} : قرأها ابن كثير بياء الغيب مع تشديد الذال (يَذَّكَّرون) .

- (آية 45) {مِنهُ بِالْيَمِينِ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (منهو) .

- (آية 47) {عَنْهُ حَاجِزِينَ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (عنهو) .

(70) {سُورَةُ الْمَعَارِجِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا أَرْبَعٌ وَأَرْبَعُونَ} [2]

(1) لا خلاف بين العددين المكي والكوفي في عدد آياتها. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل المكي الآيتين (1) و (2) آية واحدة {الْحَآقَّة مَا الْحَآقَّة} ، وجعل الآية (25) آيتين {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كَتَابَهُ بِشِمَالِهِ} و {فَيَقُولُ يَالَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ} . ينظر: الإتحاف ص 422، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 32، ومرشد الخلان ص 186.

(2) لا خلاف بين العددين المكي والكوفي في عدد آياتها، ولا في رؤوس الآيات. ينظر: الإتحاف ص 423، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 33، ومرشد الخلان ص 188.