- (آية 28) {وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 30) {مَا يَدْعُونَ} : قرأها ابن كثير بتاء الخطاب فيها (ما تدعون) .

- (آية 31) {بنعْمت} : قرأها ابن كثير بالهاء وقفًا خلاف الرسم.

- (آية 32) {نَجَّاهُمْ إِلَى} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 34) {وَيُنَّزِلُ} : قرأها ابن كثير بتخفيف النون ساكنة (وينْزِلَ) .

(32) {سُورَةُ السَّجْدَةِ [1] مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا ثَلاثُونَ} [2]

- (آية 2) {فيهِ مِنْ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (فيهي) .

- (آية 3) {افْتَرَاهُ بَلْ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (افتراهو) .

- (آية 5) {السَّمَاءِ إِلَى} : قرأها البزِّي بتسهيل الهمزة الأولى وتحقيق الثانية مع القصر والمد، فله قصر المنفصل فقط على الوجهين فيها، وقرأها قنبل بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية، وله إبدالها بحرف مد مع القصر. {إلَيهِ في} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (إليهي) .

- (آية 7) {خَلَقَهُ} : قرأها ابن كثير بإسكان اللام فيها (خَلْقَهُ) .

- (آية 9) {سَوَّاهُ وَنَفَخَ} {فِيهِ مِنْ} : قرأ ابن كثير الأولى بصلة الهاء بواو مدية (فسواهو) ، وقرأ الثانية بصلة الهاء بياء مدية (فيهي) .

- (آية 10) {أَئِذَا} {أَئِنَّا} : قرأهما ابن كثير بالاستفهام فيهما، فله فيهما تحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية من غير إدخال.

- (آية 23) {وَجَعَلْنَاهُ هُدىً} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (جعلناهو) .

(1) سورة مكية إلاَّ خمس آيات من {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ .... } إلى { ... يُكَذبُونَ} ، وقيل إلاَّ ثلاثًا {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا ... } . ينظر: الإتحاف ص 351، وشرح طيبة النشر 5/ 140.

(2) لا خلاف في عدد آياتها بين المكي والكوفي. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل المكي الآيتين (1) و (2) آية واحدة {الم تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ} ، وجعل الآية (10) آيتين {وقالوا أَئِذَا ضّللنَا أَئِنَّا لَفِي خَلْقِ جَديدٍ} و {بِلْ هُمْ .... كافرون} . ينظر: الإتحاف ص 351، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 21، ومرشد الخلان ص 136.