سادسا: اتضح كذلك من خلال هذه الدراسة أن حجية السنن الربانية قاطعة ودلالاتها ثابتة، نظرا لكثرة الأمر بالانتفاع بها والاستفادة منها.

سابعا: هناك علاقة وطيدة وعروة وثقى بين السنن الكونية أو نظام الله في الكون والسنن الربانية؛ أي نظام الله في سلوك الإنسان.

ثامنا: هناك صيغ وردت عليها لفظة السنن في القرآن الكريم مجموعة ومفردة ومضافة وموحدة بصور متعددة.

تاسعا: وردت السنن في مواطن وموارد بعينها مثل: القصص القرآني، والمثل القرآني، والآيات الآمرة بالسير في الأرض والنظر في الكون، والتدبر في مصارع الغابرين ووقائع الماضين، كما كثر ورودها في الآيات التي يرتبط آخرها بأولها ارتباط الشرط بالمشروط، والعلة بالمعلول، والسبب بالمسبب.

عاشرا: اتضح كذلك من هذه الدراسة أن الإنسان يهيأ لإدراك السنن الربانية، ومن ذلك أن الله تعالى علمه الأسماء والمسميات وحقائقها ووظائفها والانتفاع بها، وأن إدراك السنن الكونية طريق من طرق إدراك السنن الربانية والتعرف عليها.

حادي عشر: أن الإنسان لا بد وأن يوظف هذه السنن ويفيد منها، وأن يوظفها ويحسن التعامل معها، وإلا كان آثما شرعا.

ثاني عشر: دعوة ملحة في أن يكون هذا الباب الخصب من أبواب الدراسات القرآنية محطا لأنظار العلماء وأقلام الباحثين؛ حتى تستطيع أن تنهض أمتنا على ضوء دستورنا، وفي ظلال فهمنا لكتاب ربنا.

والله المستعان