عبد الله الذكي، ومحمود الخوارزمي [1] ، وابن عقيل [2] ، وأبي البيان الدمشقي [3] ، ويوسف الدمشقي، وابن حمدون القرطبي القاضي [4] ، وأبي الفرج بن الجوزي [5] ، وأبي محمد المقدسي [6] ، وأبي عمرو بن الصلاح [7] ، وغير واحد من علماء المسلمين وشيوخهم.

والمتفلسفة الذين يوافقون ما ذكره من أقوالهم يذمونه لما اعتصم به من دين الإسلام ووافقه من الكتاب والسنة؛ كما يفعل ابن رشد الحفيد هذا وابن الطفيل صاحب رسالة"حي بن يقظان"وابن سبعين وابن هود وأمثالهم.

وهؤلاء وأمثالهم يعظمون ما وافق فيه الفلاسفة، كما يفعل ذلك صاحب"خلع النعلين"وابن عربي صاحب"الفصوص"وأمثالهم ... )) .اهـ.

فتأمل ـــــ رعاك الله ـــــ هذا النقد المنهجي، والتفصيلي الدقيق والعميق المبني على فهم كلام المنقود: الشيخ أبي حامد الغزالي، وفهم طريقته ومنهجه وحمل كلامه على المحمل اللائق به بلا

(1) أبو القاسم، جار الله، محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي، صاحب تفسير"الكشاف"، المعتزلي، (476 - 538 هـ) ، ومن علماء اللغة والبلاغة.

(2) هو أبو الوفاء علي بن عقيل البغدادي الحنبلي (431 - 513 هـ) ، صاحب الفنون، خالف الحنابلة في الصفات إلى مذهب الكلابية، لكنه تاب منه في آخر عمره ..

(3) هو نبأ بن محمد بن محفوظ ابن الحوراني الصوفي، شيخ الطائفة البيانية، وهو سلفي العقيدة، وشافعي المذهب، توفي سنة (511 هـ) .

(4) هو أبو عبد الله بن محمد بن حمدين القرطبي، قاضي المالكية بها."الصفدية" (211) ، و"النبلاء" (19/ 32) .

(5) هو العالم المشهور أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي (508 - 597 هـ) ، حنبلي، مشهور، نقم عليه التعطيل.

(6) هو الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي الجماعيلي الحنبلي، (541 - 600 هـ) ، صاحب"عمدة الحديث".

(7) هو عثمان بن عبد الرحمن بن الصلاح، الشافعي، الشهرزوري، صاحب المقدمة الشهيرة في علم المصطلح، (577 - 643 هـ) .