ومن الرازى المتوفى سنة 606 هـ ننتقل الى احد الائمة من علماء اليمن يسمى"عباس بن منصور السكسكي"قيل أنه كان

حنبليًا وهذا غريب في أئمة اليمن وقيل أنه شافعى وعلى كل حال يمكن مراجع ترجمته في الاعلام (ح3 - ص268 ط -4)

هذا الامام السكسكي متوفى سنة 683هـ فهو أيضًا متقدم لاابًا وطبعًا قبل شيخ الاسلام ابن تيميه المتوفى بكثير - المهم أنه كتب عن البرهان كتابًا اسمه: (البرهان في معرفة عقائد أهل الاديان) هذا كتاب مطبوع وأنا الان أقرأ ماكتبه عن الصوفية بنصه يقول: قد ذكرت هذه الفرقة الهادية المهدية يعنى أهل السنة وانها على طريقة متبعة لهذه الشريعة النبوية الى أن يقول وغير ذلك مما هو داخل تحت الشريع ةلامط9رة لم يشذ أحد مهم عن ذلك سوى فرقة واحد تسمت بالصوفية ينتسوب الى أهل السنة وليسوا منهم . يقول وليسوا منهم قد خالفوهم في الاعتقاد والافعال والاقوال أما الاعتقاد فسلكوا مسلكًا للباطنية الذين قالوا أن للقرآن ظاهرًا وباطنًا فالظاهر ماعليه حملة الشريعة النبوية والباطن مايعتقدونه وهو ماقدمت بعض ذكره . فكذلك أيضًا فرقة الصوفية قالت أن للقرآن والسنة حقائق خفية باطنة غير ماعليه علماء الشريعة من الاحكام الظاهرة الى نقلوها خلفًا عن سلف متصلة بالنبى صلى الله عليه وسلم بالاسانيد الصحيحة والنقلة الاثبات وتلقته الامة بالقبول وأجمع عليه السواد الاعظم ويعتقدون أن الله عز وجل حال فيهم ومازج لهم وهم مذهب الحسين بن منصور الحلاج المصلوب في بغداد في أيام المقتدر الذى قدمت ذكره الروافض في فصل فرقة الخطابيه ولهذا قال انا الله تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا . إنما هجس في نفوسهم وتكلموا به في تفسير قرآن أو حديث نبوى أو غير ذلك مما شرعوه لانفسهم واصطلحوا عليه منسوب الى الله تعالى وأنه الحق وان خالف ماعليه جمهور العلماء وأئمة الشريعة وفسربه علماء اصحابة وثقاتهم بناءً على الاصل الذى الذى أصلوه من الحلول والممازجة