«اتفق الفقهاء من المشرق إلى المغرب على الإيمان بالقرآن والأحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صفة الربِّ - عز وجل -، من غيرِ تفسيرٍ ولا وصفٍ ولا تشبيهٍ، فمن فسَّرَ شيئًا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وفارق الجماعة، ومن قال بقول جَهْمٍ فقد فارق الجماعة؛ فإِنَّهُ وصَفَهُ بصفة لا شيء [1] » أهـ

وقال الإمام الشافعيُّ رحمه الله:

«القول في السُّنة التي أنا عليها، ورأيتُ عليها الذين رأيتهم؛ مثل: سفيان ومالك وغيرهم: الإقرار بشهادة أن لا إله إلاّ الله، وأنًّ محمدًا رسول الله، وأنَّ الله على عرشه في سمائه، يقرب من خلقه كيف شاء، وينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء» [2] .

فأَثْبَتَ الإمام الشافعيُّ حقيقة الصفات ونفي العِلْم بكيفيتها، وقال رحمه الله: «لا يُقال للأصيل لِمَ ولا كيف؟» [3] ، قال: «إنما يُقال للفرع: لِمَ؟ فإذا صَحَّ قياسه على الأصل صَحَّ، وقامت به الحجة» [4] .

وقال الإمام أحمد رحمه الله:

«ومِن السنة اللازمة التي مَن ترك منها خصلةً لم يقبلها ويُؤْمِنُ بها لم يكن من أهلها: الإيمان بالقَدَر خيره وشرّه، والتصديق بالأحاديث فيه، والإيمان بها، لا يقال لِمَ؟ ولا كيف؟ إنما هو التصديق والإيمان بها، ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كِفُيَ ذلك وأُحْكِمَ له، فعليه الإيمان به والتسليم؛ مثل حديث «الصادق المصدوق» [5] ، ومثل ما كان مثله في القَدَر، ومثل أحاديث «الرؤية» كلها؛ وإِنْ نَأَتْ عن الأسماع واستوحش منها المستمع؛ وإنما عليه الإيمان بها، وأن لا يردّ منها حرفًا واحدًا، وغيرها من الأحاديث المأثورات عن الثقات» [6] .

وقال المروذيُّ رحمه الله:

(1) «شرح أصول اعتقاد أهل السنة» لأبي القاسم اللالكائي (740) .

وسيأتي نحو هذا المعنى قريبًا عن أبي عبيد.

(2) «مختصر العلو» (ص/176) .

(3) السابق.

(4) «الآداب» لابن أبي حاتم (ص/233) بواسطة حاشية «مختصر العلو» للشيخ الألباني رحمه الله.

(5) إشارةً إلى حديث ابن مسعودٍ - رضي الله عنه: «حدثنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو الصادق المصدوق: إِنَّ أحدكم يُجْمَعُ خَلْقه في بطن أمِّه .. » الحديث في الخَلْق والقَدَر وكتابة أعمال الإنسان، وهو عند البخاري (3208) (3332) (7454) ومسلم (2643) وأصحاب السنن وغيرهم، وراجع شرحه في «الحديث الرابع» من «الأربعين النووية» مع شرحها: «جامع العلوم» لابن رجبٍ الحنبلي رحمه الله، وكذا «شرح الأربعين النووية» د. محمد يسري حفظه الله.

(6) «أصول السنة» للإمام أحمد، رواية عبدوس العطار (ص/37 - فما بعد، ط: دار السلام) ، و «اعتقاد أهل السنة» لأبي القاسم اللالكائي (1/ 156) .