وقال ابن القيم في قصيدته النونية التي سماها الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية:

والأشعري قال تفسير استوى ... بحقيقة استولى من البهتان ...

هو قول أهل الاعتزال وقول أتب ... اع لجهم وهو ذو بطلان ...

في كتبه قد قال ذا من ... موجز وإبانة ومقالة ببيان

4 -وقال محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السفاريني في العقيدة السفارينية:

44 -سبحانه قد استوى كما ورد ... من غير كيفٍ قد تعالى أن يُحَدّ. ...

45 -فلا يحيط علمنا بذاته ... كذاك لا ينفك عن صفاته. ...

46 -فكل ما قد جاء في الدليل ... فثابت من غير ما تمثيل. ...

47 -من رحمة ونحوها كوجهه ... ويده وكل ما من نهجه. ...

48 -وعينه وصفة النزول ... وخلقه فاحذر من النزول. ...

49 -فسائر الصفات والأفعال ... قديمة لله ذي الجلال. ...

50 -لكن بلا كيف ولا تمثيل ... رَغْمًا لأهل الزيغ والتعطيل. ...

51 -فمرّها كما أتت في الذكر ... من غير تأويل وغير نُكْرِ.

وهذه مسألة واضحة جلية.

أما قول ولد الددو:

(لكن جاء بعدهم عدد من الأئمة فوجدوا أن هذا الكلام يمشي مع الناطقين بالعربية على وجه السليقة أو الذين تعلموها، وأما العجم وقد أرسل إليهم محمد صلي الله عليه وسلم كما أرسل إلى العرب فلا يمكن أن يقال لهم الوجه معلوم أو الاستواء معلوم أو اليدان فهم لا يعلمونه فهو ليس من لغتهم وليس من السنة أن يشرح لهم لأن ذلك شرح والسلف لم يكونوا يشرحون لفظا من ذلك) .

هذه الفقرة لي عليها ملاحظات: