وقال {وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله} وقال {إنما نطعمكم لوجه الله}

وقال {وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى} ).

ثم ذكر ثمانية عشر نصا من السنة دالة على إثبات الوجه لله تعالى.

وقال رحمه الله في إثبات العين:

(باب ذكر إثبات العين لله جل وعلا على ما أثبته الخالق البارئ لنفسه في محكم تنزيله وعلى لسان نبيه:

قال الله عز و جل لنبيه نوح صلوات الله عليه {واصنع الفلك بأعيننا ووحينا}

وقال جل وعلا {تجري بأعيننا} .

وقال عز و جل في ذكر موسى {وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني}

وقال {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا} .

فواجب على كل مؤمن أن يثبت لخالقه وبارئه ما أثبت الخالق البارئ لنفسه من العين وغير مؤمن من ينفي عن الله تبارك وتعالى ما قد أثبته الله في محكم تنزيله ببيان النبي الذي جعله الله مبينا عنه عز و جل في قوله {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم} فبين النبي أن لله عينين فكان بيانه موافقا لبيان محكم التنزيل الذى هو مسطور بين الدفتين مقروء في المحاريب والكتاتيب).

ثم ذكر طائفة من الأحاديث دالة على إثبات العين لله عز وجل.

وقال رحمه الله في إثبات اليد:

(باب ذكر إثبات اليد للخالق البارئ جل وعلا:

والبيان أن الله تعالى له يدان كما أعلمنا في محكم تنزيله أنه خلق آدم عليه السلام بيديه قال عز و جل لإبليس: {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدى}