.. أما الروايات التي جاءت من طريق الواقدي فهي تالفة، فالواقدي قال عنه ابن معين:"ليس بشيء" (1) . وقال البخاري:"سكتوا عنه، تركه أحمد وابن نمير" (2) . وقال أبو حاتم و النسائي:"متروك الحديث" (3) .وقال أبو زرعة:"ضعيف" (4) .

... أما الروايات التي من طريق أبي مخنف، فقد قال عنه ابن معين:"ليس بثقة"، وقال أبو حاتم:"متروك الحديث" (5) . وقال النسائي:"إخباري ضعيف" (6) . وقال ابن عدي:"حدث بأخبار من تقدم من السلف الصالحين، ولا يبعد أن يتناولهم، وهو شيعي محترق، صاحب أخبارهم، وإنما وصفته لأستغني عن ذكر حديثه، فإني لا أعلم له منة الأحاديث المسندة ما أذكره، وإنما له من الأخبار المكروهة الذي لا أستحب ذكره" (7) . وأورده الذهبي في"ديوان الضعفاء"و"المغني في الضعفاء" (8) . وقال الحافظ:"إخباري تالف" (9) .

مناقشة الروايات التي جاء فيها هتك الأعراض: ...

أما الروايات التي جاء فيها هتك الأعراض، وهي التي أخرجها ابن الجوزي من طريق المدائني عن أبي قرة عن هشام بن حسّان: ولدت ألف امرأة بعد الحرة من غير زوج، والرواية الأخرى التي أخرجها البيهقي في دلائل النبوة من طريق يعقوب بن سفيان: قال: حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن المغيرة قال: أنهب مسرف بن عقبة المدينة ثلاثة أيام. فزعم المغيرة أنه افتض ألف عذراء، فالروايتان لا تصحان للعلل التالية:

(1) تاريخ ابن معين 2/ 532

(2) التاريخ الكبير 1/ 178.

(3) الجرح والتعديل 8/ 20 - 21، الضعفاء للنسائي رقم 557.

(4) الجرح والتعديل 8/ 20 - 21

(5) الجرح والتعديل 7/ 1030.

(6) الضعفاء والتروكون 449.

(7) الكامل في الضعفاء لابن عدي 6/ 2110.

(8) ديوان الضعفاء 3500، المغني في الضعفاء 5122.

(9) لسان الميزان 4/ 6776.