وأخرجَ ابنُ عَدِيّ في (( الكامل ) ) (1) ، وأبو الشَّيْخ الأَصْبَهَانِي (2) في كتاب الأذان من حديث أسماء بنتِ أَبِي بكرٍ رضي الله عنه: أن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم، قال: (( لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلا إِقَامَةٌ وَلا جُمُعَةٌ وَلا اِغْتِسَالٌ وَلا تَقْدُمُهُنّ اِمْرَأةٌ، وَلَكِنْ تَقَومُ وَسْطَهُنَّ ) ) (3) .

قال العَيْنِيُّ في (( البِنَاية ) ): في سندِهِ الحكمُ بنُ عبدِ اللهِ، قال ابنُ معين: ليس بثقةٍ ولا مأمون، وعن البُخَارِيّ: تركوه، وعن النَّسَائيّ: متروكُ الحديثِ، وأنكرَ ابنُ الجَوْزي (4) هذا الحديثَ في كتابه (( التّحقيق ) )، وقال: لا يعرفُ مرفوعًا، وإنَّمَا هو شيءٌ يُروى عن الحسَنِ البَصْرِيّ (5) وإبراهيم النَخَعي (6) . انتهى (7) .

(1) الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين من الرواة )) للحافظ الكبير أبي أحمد عبد الله بن عَدِيّ بن عبد الله بن محمد، ويعرف بابن القَطَّان الجُرَجْاني، قال السَّهْمي في (( تاريخ جرجان ) ) (ص 225) : كان حافظًا، لم يكن في زمان مثله، (ت 365 هـ) . (( العبر ) ) (2: 337) .

(2) هو الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبًّان، المعروف بأبي الشيخ الأَصْبَهَانِيّ. (ت 369 هـ) . (( العبر ) ) (2: 351) .

(3) في (( الكامل في الضعفاء ) )لابن عَدِيّ (2: 203) .

(4) الحافظ الكبير جمال الدِّين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد التَّيْمِي البَكْرِي البَغْدَادِيَ الحَنْبَلِيّ الواعظ، المعروف بابن الجَوْزِي، حكي مرَّة أن مجلسه حُزِرَ بمئة ألف، (510 - 597) .

(5) هو الإمام التابعين أبو سعيد الحسن بن يسار البصري، حبر الأمة في زمنه (21 - 110 هـ) .

(6) هو الإمام المجتهد أبو عمران إبراهيم بن يزيد بن الأسود النَّخَعِيّ، والنَّخَعي نسبة إلى جَسر بن عمرو أحد جدوده، سمي جسر بالنَخَع لأنه انتخع من قومه، أي بعد عنهم. (46 - 96 هـ) .

(7) من (( البناية شرح الهداية ) )للعَيْني (2: 323 - 324) .