قال أيوب (1) : فما ذَكَرَ سفيانُ الحَسَنَ بعد ذلك إلا بخير (2) .

وأنتَ تعلمُ أنَّ هذا القدرَ لا يكفي في الجوابِ عن العلَّةِ المذكورة، بل الحقُّ أن يقال: إنَّا لا ندَّعي أنَّ كلَّ طريقٍ من طرقِ الحديثِ المتنازعِ فيه سالمٌ عن العلل، بل الغرضُ أنَّ للحديثِ أصلًا، وهو حاصل.

-ومنها -

ما ذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بعد إخراجِهِ مسندَ مَعْبَد: وَهِمَ فيه أبو حنيفةَ على منصور، وإنَّما رواهُ منصور، عن محمَّدٍ بن سيرين، عن مَعْبَد.

ومعبد هذا لا صحبةَ له، ويقال: إنَّهُ أوَّلُ مَن تكلَّمَ بالقدرِ من التَّابعين.

حدَّثَ به عن منصورٍ غيلانُ بنُ جامع (3) ، وهُشَيْمُ بنُ بشير (4) ، وهما أحفظُ من أبي حنيفةَ للإسناد. انتهى (5) .

(1) هو أيوب بن أبي تميمة كيسان السَّخْتِيانيّ البَصْرِيّ، أبو بكر، قال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا في الحديث، جامعًا، كثير العلم، عدلًا، وقال شعبة: كان سيد الفقهاء، وقال: ما رأيت مثل أيوب ويونس بن عبيد وابن عون، قال ابن حجر: ثقة ثبت حجَّة من كبار الفقهاء العباد، (ت 131 هـ) . انظر: (( تهذيب الكمال ) ) (3: 457 - 464) . (( التقريب ) ) (ص 57) .

(2) انتهى من (( البناية ) ) (1: 231) .

(3) هو غيلان بن جامع بن أشعث المحاربي الكوفي، أبو عبد الله، قال ابن معين: ثقة، قال ابن حجر: ثقة. (ت 132 هـ) . انظر: (( تهذيب الكمال ) ) (23: 126 - 130) . (( التقريب ) ) (ص 379) .

(4) هو هُشَيم بن بشير بن القاسم بن دينار السُّلَمِيّ الواسطيّ، أبو معاوية، قال يحيى القطان: هو أحفظ من رأيت بعد سفيان وشعبة، وقال ابن مهدي: هشيم أحفظ للحديث من الثوري، قال ابن حجر: ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفيّ، (ت 183 هـ) . انظر: (( العبر ) ) (1: 286) . (( التقريب ) ) (ص 504) .

(5) من (( سنن الدارقطني ) ) (1: 161) .