109)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «وجوب التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الخلفاء الراشدين وسنتهم تؤخذ عندما توافق النص وإذا خالفت لا تؤخذ» .

110)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «من الخطأ تقسيم البدع فالأصل أن كلها بدع مخالفة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وهناك قاعدة مهمة وهي إن تفرق بين (المقاصد والوسائل) هذه ليست من البدع بل وسائل مع تغير الزمن بلا مخالفة» .

111)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: أنواع البدع من حيث الحكم:

1.بدع مكفرة.

2.بدع مفسقة.

3.بدع يعذر فيها صاحبها.

112)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (نعمت البدعة هذه) صلاة التراويح أصلا ليست بدعة بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بأول رمضان وتركها خشية أن تفرض فلما رأى الناس يصلون كلًا على حده أمرهم بأن يصلوا خلف إمام واحد» .

113)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «بدع يعذر صاحبها: فلا تقول بأن الرجل مبتدع بل عمله بدعة ويناصح ويبين له الصحيح» .

114)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «قول المحدثين: (لا يصح في هذا الباب شيئ) أي لا يصح في هذه المسألة شيء» .

115)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الصدقة أوالزكاة يدخل في فضلهما أنها تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وهنا تشبيه أمر معنوي بالحسي» .

116)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «لا يسأل عن العلم إلا للعمل وليس للإطلاع» .

117)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «معاذ بن جبل رضي الله عنه من أفقه الصحابة بالحلال والحرام وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن داعيًا» .

118)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذا سُئل عن مسألة قال فيها مسائل كثيرة فعابه كثير من الناس فقال تلاميذه: (هذا كرمه في بذل العلم) وقالوا سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر فقال: (هو الطهور ماؤه الحل ميتته) فسأل عن الماء وأجاب زيادة عليها لأهميتها» .

119)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الآيات التي في الكلمات وغيرها إذا كانت لتلاوة فإنه يتعوذ من الشيطان وإذا كانت للإستدلال فلا» .

120)قال الإمام أحمد رحمه الله: «ينبغي إن يكون الخوف والرجاء واحدًا فإذا غلب أحدهما هلك» .

121)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «حرص الصحابة على أمور الدين بسؤالهم ما ينفعهم وأما المسائل التي لم يسألوا عنها كما في الإعتقاد فالأفضل أن لا يسأل عنها لأن الصحابة أفضل وأعلم مّنا» .

122)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: الفرق بين الواجب والفرض؟

الواجب: ما كان عليه دليل ظني وما كان عليه دليل من السُّنة.

الفرض: ما كان عليه دليل قطعي ما كان عليه دليل من القرآن.