وبهذا المعنى يمكن تقسيم الدين إلى قسمين: دين الله ودين الآدمي (1) ، ومن أمثلة دين الله: الحج والكفارة والنذر والزكاة، ومن ذلك ما جاء في الصحيحين (2) عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله إنّ أمي ماتت وعليها صوم شهر أ فأقضيه عنها؟ قال: (نعم فدين الله أحق أن يقضى) .

ومن أمثلة دين الآدمي ما جاء في الصحيحين (3) عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أُتي بميت ليصلي عليه فقال أعليه دين؟ قالوا: نعم ديناران فقال: (صلوا على صاحبكم) فقال أبو قتادة الأنصاري: هما عليّ يا رسول الله فصلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

2-المعنى الخاص للدين:

يطلق الدين بالمعنى الخاص على كلّ مالٍ حكمي يثبت في الذمة بعقد استقراض أو استهلاك أو غيرهما (4) .

والدين بهذا المعنى أخص من المعنى الأول، إذ هو خاص بالمال الذي يثبت في الذمة من حقوق الآدميين. وهذا المعنى للدين هو المراد في هذا البحث.

(1) - ينظر: فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني (4/66) . مجلة المجمع الفقهي الإسلامي الصادرة عن المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي العدد (1412هـ) سنة (1420هـ) بحث بعنوان (أحكام التصرف في الديون) للدكتور علي محيي الدين القرة داغي، (ص 80 ، 81)

(2) - صحيح البخاري (40/92) كتاب الصوم، باب من مات وعليه صوم، وصحيح مسلم (2/804) رقم (148) .

(3) - صحيح البخاري (4/467) كتاب الحوالة، باب إن أحال دين الميت على رجل جاز، وصحيح مسلم (3/1237) رقم (1619) .

(4) - ينظر: الأشباه والنظائر لابن نجيم (ص 354) ، بدائع الصنائع للكاساني (5/234) ، معجم لغة الفقهاء لمحمد فلعجي وحامد قنيبي (ص 212) .