والأغرل هو الأقلف الذى لم تقطع غُرلته وقُلفته وجلدته. . . قال النووى رحمه الله:"الغرل - بضم الغين وإسكان الراء- معناه غير مختونين، جمع أغرل، وهو الذى لم يختن وبقيت معه غرلته وهى قلفته، وهى الجلدة التى لم تقطع في الختان، والمقصود أنهم يحشرون كما خلقوا لا شئ معهم، ولا يؤخذ منهم شئ، يعنى ليس معهم زيادة أو نقصان حتى الغرلة تكون معهم" [1] .

ثم نقل عن ابن القيم قوله:"إنما شرع الختان في الدنيا لتكميل الطهارة والتنزه من البول، وأهل الجنة لا يبولون ولا يتغوطون، وليس هناك نجاسة تصيب الغرلة فيحتاج إلى التحرز منها" [2] .

ومن الآثار ما أخرجه البخارى في الأدب المفرد [3] عن أم المهاجر قالت: سبيتُ وجوارى من الروم، فعرض علينا عثمان بن عفان - رضى الله عنه - الإسلام، فلم يسلم منا غيرى وغير أخرى - أى الذى أسلم اثنان فقط - فقال عثمان: أخفضوهما، وطهروهما"."

ومنها أيضًا ما أخرجه البخارى في الأدب المفرد [4] عن أم علقمة قالت: إن بنات أخى عائشة خُتن، فقيل لعائشة: ألا ندعو إليهن من يلهيهن؟ قالت: بلى"."

وقد ذهب إلى وجوب الختان الشعبى، وربيعة، والأوازعى، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، والشافعية، والحنابلة دون تفريق بين الذكور والإناث

(1) القول المبين، ص 65.

(2) القول المبين، ص 65 - 67.

(3) الأدب المفرد (1245، 1249) كما في سلسلة الأحاديث الصحيحة للألبانى ج 2 ص 349، وهو في ميزان الاعتدال للذهبى ج 7 ص 479 ترجمة رقم (11043) ترجمة أم المهاجر الرومية، وقال: رواه عبد الواحد بن زياد، عن عجوز، عنها.

(4) الأدب المفرد (1247) كما في سلسلة الأحاديث الصحيحة للألبانى ج ص 348. وهو فعلًا في الأدب المفرد للبخارى ص 266 رقم (1283) باب رقم (599) باب اللهو في الختان. وقال الألبانى في سلسلة الأحاديث الصحيحة ج 2 ص 349 أثناء تخريجه لحديث رقم (722) :"قلت: وإسناده محتمل للتحسين، رجاله ثقات، غير أم علقمة هذه واسمها مرجانة، وثقها العجلى وابن حبان، وروى عنها ثقات."