قلت: حديث: إِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ. رواه أبو داود بإسناد جيد عن أبي الدرداء به مرفوعا، ورواه البخاري في صحيحه مرسلا عن مصعب بن سعد بلفظ/ تُنصرون [1] ، رواه الحافظ أبو بكر البرقاني في صحيحه متصلا عن 20 ب مصعب عن أبيه، والله أعلم.

حديث: إنما حرُّ جهنمَ على أُمتي كحرِّ الحمَّام. رواه الطبراني في الأوسط عن أبي بكر الصديق رفعه، ورجاله موثوقون غير شعيب بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي بكر، وقد وثّقه ابن حبان.

حديث: إنما السلطان ظِلُّ الله ورمحُهُ في الأرضِ. أخرجه البيهقي، وهو ضعيف، قال شيخنا: لكنْ في الباب عن أبي بكر وعمر، وابن عمر، وأبي بكرة، وأبي هريرة، وغيرهم، كما بيّنتها واضحة في جزء رفع الشكوك في مفاخر الملوك.

حديث: إنما شِفاء العي السؤال. أخرجه الحاكم في صحيحه، وابن خزيمة وابن حبان.

حديث: إِنَّمَا الطَّلَاقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ. أخرجه ابن ماجة.

حديث: إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ. أخرجه الطبراني في الكبير، وأبو نعيم في الحلية، والعسكري، كلهم من طريق محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني بسنده إلى أبي الدرداء مرفوعا مطوَّلًا، وابن الحسن كذاب، لكنْ أخرج البزار موقوفا عن ابن مسعود في حديث طويل: إنما العلم بالتّعلُّم، ورجاله موثقون.

حديث: إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ. متفق عليه.

/ حديث: إنما يَعرفُ الفضلَ لأهلِ الفضلِ ذوو الفضل. أخرجه العسكري في الأمثال 21 أ والخلعي في تاسع فوائده، وهو ضعيف، ومعناه صحيح.

حديث: إنما اليمين حِنث أو ندم. [يأتي] في الحلف.

حديث: إنِّي بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ. هو عند أحمد إني أُرسلت، وسنده حسن، وترجم البخاري في صحيحه أحبّ الدين إلى الله بِالْحَنِيفِيَّة السَّمْحَة.

حديث: إنَّ أبخلَ الناسِ مَنْ بَخِلَ بالسَّلام. رواه الطبراني في الأوسط والدعاء، والبيهقي في الشعب بدون لفظة إنّ، وقال: رجاله رجال الصحيح.

حديث: أنَّ ابنَ آدمَ حريصٌ على ما مُنِع. أخرجه الطبراني، وسنده ضعيف.

(1) الذي في البخاري: هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ