ووصله أبو داود في سننه، وابن خزيمة في صحيحه، والبزار، وأبو يعلى في مسنديهما، وغيرهم، وهو حسن.

قلت: وذكره الحاكم أبو عبد الله في كتابه معرفة علوم الحديث، وقال هو حديث صحيح، والله أعلم، ولفظ أبي داود: أَنزِلوا الناسَ منازِلَهم، والله أعلم.

حديث: أُمرنا أنْ نُكلِّم الناس على قَدْر عقولهم. له طرق، وكلها ضعيغة، بل عند البخاري في صحيحه عن علي موقوفا: حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. وفي مقدمة صحيح مسلم عن ابن مسعود قَالَ: مَا أَنْتَ بِمُحَدِّثٍ قَوْمًا حَدِيثًا لَا تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ إِلَّا كَانَ لِبَعْضِهِمْ فِتْنَةً.

حديث: أُمِرنا بتصغيرِ اللُّقْمةَ في الأكلِ وتدقيْقِ المَضْغِ. قال النووي لا يصح.

حديث: أمير النَّحْل علي. لا أصل له.

حديث: أنا ابنُ الذَّبِيْحَيْن. تقدم في أول الحرف.

/ حديث: أنا أًعْرَفُكُم باللهِ وأَخْوَفُكُم. قال ابن حجر: صحيح. ... 19 أ

حديث: أنا أفصَحُ مَنْ نَطَقَ بالضَّادِ. ومعناه صحيح، ولكنْ لا أصل له، كما قاله ابن كثير.

حديث: أنا جَليس مَن ذَكَرَني. له طرق ضعفة، وأحسنها عند البيهقي من حديث إسماعيل ابن عبد الله عن كريمة بنت الحسحاس المزنية عن أبي هريرة سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله عز وجل قال: أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ، وأخرجه البخاري تعليقا في آخر صحيحه.

حديث: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي. متفق عليه.

حديث: أَنَا عِنْدَ المُنْكَسِرَةِ قُلُوبُهُم مِنْ أَجْلِي. قال شيخنا: ذكره الغزالي في البداية.

حديث: أنا مدينةُ العِلمِ وعليٌّ بابُها. رواه الحاكم في المناقب من مستدركه، والترمذي في المناقب من جامعه، وقال إنه مُنكر، وكذا قال البخاري، وقال إنه ليس له وجه صحيح، وقال ابن معين إنه كذب، لا أصل له، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، ووافقه الذهبي وغيره على ذلك، وقال ابن دقيق العيد: هذا الحديث لم يثبتوه، وقيل إنه باطل.

حديث: أنا مِن الله، والمؤمنون منِّي. قال ابن حجر إنه كذب مختلق، قال بعض الحُفاظ: لا يُعرف بهذا اللفظ مرفوعا.

/ حديث: أنا والأتقياءُ مِن أُمّتي بَريئُون مِن التَّكلف. قال النووي: ليس بثابت، 19 ب انتهى. وأخرجه الدار قطني بسند ضعيف، وفي البخاري عن أنس عن عمر قال: نُهينا عن التَّكلُّف.