وتقول"الهالاخاة" (30) : وماهى الشريعة اليهودية؟ هى منهاج التقوى الذى اعتادت عليه بنات بنى إسرائيل وماتلك الأمور التى صنعت إحداها لخرجت عن الديانة اليهودية إن تخرج إلى السوق أو إلى دهليز مكشوف وكان رأسها حاصرا وليس عليه طرحة.

وتقول الهالاخاة: لو خرجت وشعرها مغطى بمنديل بدون طرحة فقد انتهكت شريعة اليهودية، وفى سفر التكوين الاصحاح 24 الفقرة 65 في ذكر قصة زواج إسحاق عليه السلام من رِفقة (وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشى في الحقل للقائنا؟ فقال العبد"هو سيدى"فأخذت البرقع وتغطت)

{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا} النساء 3

هذه الآية التى يستند إليها الغرب في افتراءهم على الدين الإسلامى ناسين أن الشرائع السابقة كان بها التعدد أيضا، بل أن الشريعة الإسلامية حددت التعدد إذا ماقورن بالشرائع السابقة التى أباحت التعدد بصفة مطلقة.

ونقرأ في الكتاب المقدس أن النبى سليمان له ألف زوجة (فالتصق سليمان بهؤلاء بالصحبة. وكانت له سبع مئة من النساء السيدات، وثلاثة مئة من السرارى) سفر الملوك الأول الإصحاح 11

وزوجات النبى داود عليه السلام:

• ميكال ابنة شاول (صموئيل الأول الإصحاح 18/ 20 - 27)

• أبيجال أرملة نابال (صموئيل الأول الاصحاح 25)

• أحخينوعيم (صموئيل الأول الإصحاح 25)

• معكة ابنت تلماى ملك جشور (صموئيل الثانى الإصحاح الثالث 2 - 5)

• حجيث (صموئيل الثانى الاصحاح الثالث)

• أبيطال (صموئيل الثانى الاصحاح الثالث 2 - 5)

• عجلة (صموئيل الثانى الإصحاح الثالث 2 - 5)

• بتشبع أرملة أوريا الحثى (صموئيل الثانى الإصحاح 11)