ومن السنة كذلك التعجيل بدفن الميت (1) . ومما يؤكد أن المسلمين عملوا بدفنهم في مكان مصرعهم، ما رواه سعيد بن منصور (2) ، من حديث سعيد ابن أبي هلال، الذي نصه:"وبلغني أنهم - أي المسلمين يوم مؤتة - دفنوا يومئذ زيدًا وجعفرًا وابن رواحة في حفرة واحدة". وقد روى البخاري قصة استشهاد القواد الثلاثة يوم مؤتة بإسناد متصل إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنه - أحد من شارك في المعركة - وهو إسناد سعيد بن منصور نفسه، ولكن بدون الزيادة المذكورة بلاغًا عند ابن منصور. والبلاغ من أقسام الضعيف عند علماء الحديث، ولكن يشهد لصحة بلاغ سعيد بن أبي هلال ما ثبت في السنة من دفن الشهداء في مكان استشهادهم، جماعةً، وما تؤكده آثار المقابر بالمدينة المنورة، إذ ليس بينها مقابر هؤلاء القادة الثلاثة، ولم يرد خبر يعارض ما ذكرناه.

لم يكن بودلي وحده من بين المستشرقين ممن تخبط في مسألة مكان دفن شهداء مؤتة، فها هو شيخه درمنجهم (3) يزعم أن المسلمين عندما رجعوا من سرية مؤتة حملوا معهم إلى المدينة جثمان جعفر بن أبي طالب. ولعل هذا الزعم هو مصدر بودلي، فزاد عليه ما زاد كعادة بعض المستشرقين.

(1) انظر كتب الفقه، أبواب دفن الميت، أبي داود: السنن (2/178/ك. الجنائز) .

(2) السنن (2/297ـ298/رقم 2835) ، وانظر: ابن حجر: الفتح (16/98/ رقم 4260) ، وقد أشار إلى رواية سعيد بن أبي هلال عند ابن منصور، ولم ينكرها.

(3) حياة محمد، ص 346. وهكذا فعمدة بودلي هو درمنجهم في كثير من المسائل، وليس مصادر الإسلام الموثوقة. وهذه الثقة العمياء في شيخه وتقريراته، هي التي أفسدت عليه كتابه، وجعلته مشحونًا بالمزاعم والأخطاء التي يعرفها صغار طلاب العلم.