تحصى، بل ربما كان أخطر على الفرد والسر؟؟ والجماعات من أي جناية أخرى غيرها من أنواع المحرمات فليتق الله هؤلاء السفلة الذين يأتون نساءهم في أدبارهن ويعملون عمل قوم لوط ويظنون أنه جائز في الإسلام. نسأل الله تعالى الحفظ والعصمة عن الزلل. الفقه على المذاهب الأربعة (5/ 65) .

وفي ختام هذا البحث فهذه نصوص الكتاب والسنة وأقوال سلف هذه الأمة رحمهم الله تعالى ورضي عنهم بحرمة نكاح الدبر، ولا عبرة بمن خالف في ذلك كائنًا من كان لثبوته في الشرع المطهر.

قال ابن المنذر: وإذا ثبت الشيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغنى به عما سواه.

وقال ابن قيم الجوزية: وبأحاديث صحيحة حسان وشهيرة رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة كلها متواردة على تحريم إتيان النساء في الأدبار ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده و أبو داود و النسائي و الترمذي وغيرهم وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه تحريم المحل المكروه ولشيخنا أبي العباس أيضا في ذلك جزء سماه إظهار إدبار من أجاز الوطء في الأدبار قلت: وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة.

ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه وقد حذرنا من زلة العالم وقد روي عن ابن عمر خلاف هذا وتكفير من فعله وهذا هو اللائق به رضي الله عنه وكذلك كذب نافع من أخبر عنه بذلك كما ذكر النسائي وقد تقدم وأنكر ذلك مالك واستعظمه وكذب من نسب ذلك إليه.

هذا والله أعلم وهو الهادي إلى سواء السبيل.