عن علي رضي الله عنه أنه سُئِل عن قوله: {رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاَّنَا مِنَ الْجِنِّ وَالأِنْسِ} قال: هو ابن آدم الذي قتل أخاه وإبليس [1] . ومثله عن عكرمة [2] وهو تفسير ببعض من ابتدأ الإضلال.

ثم شرع تعالى في ذكر فريق السعداء بعد بيان حال الأشقياء على قاعدة القرآن في ذكر الفريقين فقال: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ} أقروا بالربوبية والوحدانية {ثُمَّ اسْتَقَامُوا} على ذلك الإقرار، أخرج الترمذي والنسائي والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عدي [3] وابن مردويه عن أنس قال: قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الآية: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا [4] رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} قال: (قد قالها ناس من الناس ثم كفر أكثرهم، فمن قالها حتى يموت فهو ممن استقام عليها) [5] . وأخرج ابن المبارك وعبد الرزاق وابن جرير وابن

(1) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 3/ 153 (2705) ، والطبري في تفسيره 24/ 131، والحاكم في مستدركه 2/ 478، عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي رضي الله عنه، وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي 2/ 478، وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه 9/ 201 (28210) ، والطبري في تفسيره 24/ 131، من طريق ثابت الحداد، وهو أبو المقدام عن حبة بن جوين العرني عن علي رضي الله عنه، وثابت صدوق يهم، وحبة صدوق له أغلاط وكان غاليًا في التشيع، انظر: التقريب، ص 187 (840) وص 218 (1089) ، وهو في تفسير ابن أبي حاتم 10/ 3273 (18460) عن علي بدون إسناد.

(2) ذكره السيوطي في الدر المنثور 5/ 681 عن عبد بن حميد عن عكرمة، ولم أجد له سندًا.

(3) هو عبد الله بن عدي الجرجاني، أبو أحمد، الإمام صاحب كتاب"الكامل"في الجرح والتعديل، مولده في سنة 277 هـ، طال عمره وعلا إسناده، وجرَّح وعدَّل وصحَّح وعلَّل، وتقدم في هذه الصناعة وهو منصف في الرجال بحسب اجتهاده. مات سنة 365 هـ. انظر: السير 16/ 154 (111) ، والأعلام 4/ 103.

(4) [ل 160/ب] .

(5) أخرجه الترمذي في سننه ص 734 (3250) ، والنسائي في السنن الكبرى، كتاب التفسير، باب قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} 10/ 247 (11406) ، والبزار في مسنده 13/ 298 (6885) ، وأبو يعلى في مسنده ص 670 (3495) ، وابن جرير الطبري في تفسيره 24/ 132، وابن عدي في الكامل 3/ 450، ولم أجده في تفسير ابن أبي حاتم، وقال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه". وضعف إسناده الألباني. انظر: تعليقه على سنن الترمذي ص 734 (3250) ، وعزاه لابن أبي حاتم: ابن كثير في تفسيره 4/ 148، ولابن مردويه: السيوطي في الدر المنثور 5/ 681.