3 -ابن الجزري: له متن الجزرية في فن تجويد الآيات القرآنية, و قد خصص في منظومته هذه فصلا خاصا سماه: باب الضاد و الظاء, ذكر فيه أصول الظاءات القرآنية كلها و ذكر اختلاف القراء في (ضنين) بالضاد أم بالظاء [1]

4 -زكرياء الأنصاري: له الرقائق المحكمة في شرح المقدمة: و هو شرح لمنظومة ابن الجزري السابقة و قد عرض لشرح باب الضاد و الظاء بتفصيل حيث ذكر الأصول الظائية و شرحها مقدما معانيها التي وردت بها في القران إضافة الى عدد مرات ورودها في كامل القرآن الكريم [2] .

5 -إبراهيم قلاتي: و هو باحث جزائري له كتيب بعنوان: مقامة العماد في الفصل بين الظاء و الضاد و هو شرح و دراسة لمنظومة الحريري الظائية, يقول في مقدمة الكتيب بعد أن يتكلم عن إشكالية عدم التمييز بين الضاد و الظاء: «لذلك عزيزي الطالب فضلت أن أعرض عليك هذه المنظومة عرضا كما وردت في المقامة المذكورة ثم أعدت ترتيب ألفاظها ترتيبا ألفبائيا ليسهل عليك- بعون الله - حفظها و تسلم من الوقوع في خطأ الضاد و الظاء بصفة نهائية في حياتك الدراسية و العملية, و تتمة للفائدة المرجوة في المضمار, أحصيت لك كل الكلمات العربية التي تضمنت هذا الحرف بما فيها المستحدثة و التي لم تذكر في المقامة, كما بينت الأضداد منها محاولا إيضاح معانيها حتى يتسنى لك الإلمام بالموضوع من جميع جوانبه و الله المستعان» [3]

7 -حاتم صالح الضامن: له مستدرك على كتاب: الاعتماد لابن مالك سماه: فائت نظائر الضاد و الظاء وأورد فيه أربعة وخمسين لفظا يكتب بالضاد و الظاء مع اختلاف المعنى بالنظائر و نشره في ذيل كتاب الاعتماد الذي قام هو شخصيا بتحقيقه. [4]

6 -محمد الطاهر التليلي: عالم جزائري متخصص في المنظومات التعليمية، له كتاب بعنوان: مسائل قرآنية أورد فيه منظومة جمع فيها أصول الظاءات القرآنية يقول فيها:

«وجملة من كلمات الظاء ... قد وردت في الذكر باستقراء

أجملتها للطالب القنوع ... بذكر معنى الأصل لا الفروع

تجدها في الظهر و الظهور و في الظلال أي خيال النور

و العظم و التعظيم و الظلام و الظلم و الإيقاظ من منام

و ظمأ و الكظم أي للغيظ ... و الغيظ سخط غلظ و فظ

(1) --ظ/ متن الجزرية في فن التجويد-ابن الجزري-دار الهدى-عين مليلة-دط-دت-ص 9 - 10

(2) -ظ/الدقائق المحكمة في شرح المقدمة، زكرياء الأنصاري، قصر الكتاب، البليدة، دط، دت، ص 21 - 24

(3) -مقامة العماد في الفصل بين الظاء والضاد، إبراهيم قلاتي، دار الهدى، عين مليلة، دط، دت، ص 09 -

(4) --ظ/الاعتماد في نظائر الظاء والضاد، ابن مالك، ت: حاتم صالح الضامن، ص 59 - 75