و بعد ما رأيناه من موافقة القرآن للغة العرب و عادتهم في توظيف حرف الظاء سطحيا و من الجانب الكمي، بقي أن نقول أن التوظيف القرآني لم ينحصر في المستوى الكمي و لم يقتصر على
الجانب السطحي، بل كانت القلة ملحوظة و ثابتة من الجانب الكمي و التوزيعي و الصوتي والصرفي و الدلالي، و على مختلف المستويات من المستوى الإجمالي الذي يمثل القرآن بأكمله إلى المستوى التفصيلي من السور و الآيات و الكلمات و الجذور و الصيغ الصرفية و غير ذلك من المستويات اللغوية التي يمكن من خلالها توضيح كيفية توظيف الظاء و مدى توزع وتموضع هذا الكم القليل منها على مساحة النص القرآني بمختلف مستوياته، فقلة الظاء في القرآن أمر ثابت كما أوردنا، ومعلل واضح التعليل أيضا، فبقي لنا أن نعرف مظاهر هذه القلة و مستوياتها و هذا هو مطلبنا و بغيتنا في هذا الفصل.
و سنبدأ بعرض المدونة الكبرى والتي تجمع كل الكلمات الظائية الواردة في القرآن حسب السورة و رقم الآية.
وقبل ذلك يجب ان ننبه إلى نقطتين مهمتين جدا تتعلقان بالجانب الإحصائي من هذه الدراسة:
-النقطة الاولى تتعلق بعملية الإحصاء من الناحية الكمية، حيث قمنا بالإحصاء يدويا اعتمادا على فهارس القرآن الكريم والموسوعات الخاصة بألفاظ القرآن وآياته ومواضيعه [1] .
ودعمنا الإحصاء اليدوي بالإحصاء الآلي للتحقق من صحة النتائج وللتأكد من دقتها، واعتمدنا في ذلك على البرامج الخاصة لإحصاء أحرف القرآن وكلماته وآياته وغير ذلك، وهذه البرامج متوفرة على شبكة المعلومات العالمية ويمكن تحميلها أو استعمالها مباشرة انطلاقا منم الاتصال بالشبكة [2] .
(1) -اعتمدنا في الإحصاء على المراجع التالية:
-دليل الموضوعات في آيات القرآن الكريم، أسامة كامل أبو شقرا، مؤسسة فؤاد بعينو للتجليد، بيروت، ط 1،2001.
-الفهرس الموضوعي لآيات القرآن، محمد مصطفى محمد، دار الجيل، بيروت، ط 4،د ت.
-معجم الألفاظ والأعلام القرآنيين، محمد إسماعيل إبراهيم، دار الفكر العربي، القاهرة، د ط،1969.
-معجم الألفاظ القرآنية ومعانيها، القليبي، مكتبة الآداب، القاهرة، د ط،2002.
-معجم مفردات ألفاظ القرآن، الراغب الأصفهاني، ضبط وتصحيح: إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1،1998.
-المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، محمد فؤاد عبد الباقي، دار المعرفة، بيروت، ط 4،1994.
-موسوعة أخلاق القرآن، أحمد الشرباصي، دار الرائد العربي، بيروت، ط 2، 1981.
(2) - تم تحميل البرامج الإحصائية من الموقعين: