13 فهم يؤمنون (6) وما أرسلنا قبلك إلا رجلا [رجالا] نوحي

14 إليهم [فاسألو] أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون (7)

15 وما جعلنهم [جعلناهم] جسدا لا يأكلون الطعام وما كا -

16 نوا [كانو] خالدين (8) ثم صدقنهم [صدقناهم] الوعد فأنجينهم [فأنجيناهم] ومن

17 نشاء وأهلكنا المسرفين (9) لقد أنزلنا إليكم كتبا [كتابا]

إن الكلمات المكتوبة بين القوسين المعقوفين كلها من الأمثلة التي سبق أن نقلنا ما يشبهها من كتب رسم المصحف، ولا أجد ضرورة للتعليق هنا، اللهم إلا ما ورد في السطر (11) حيث جاءت كلمة (بأييه) مرسومة بياءين، وهذا مذهب معروف في رسم المصحف، ذكرنا من أمثلته كلمة (بأييد) [1] . وإلا ما جاء في آخر الأسطر (8 - 11 - 12 - 15) من تجزئة الكلمة بين سطرين، وهذه ظاهرة كانت شائعة في رسم المصحف وفي الكتابات العربية القديمة، وسوف أذكر هذه القضية بعد أن أتحدث عن النقوش العربية القديمة وظواهرها الإملائية.

ب- صفحة من بقايا مصحف قديم مكتوب على الرق، محفوظة في مكتبة المتحف العراقي ببغداد، وتحتوي الصفحة آيات من آخر سورة الإسراء، وهذا نص كلماتها (ينظر الصفحة: صورة رقم 2) :

1 اد أن يستفزهم من الأرض فأغرقنه [فأغرقناه] و

2 من معه جميعا (103) وقلنا من بعده لبني إسرءيل [إسراءيل] ا -

3 سكنو [اسكنوا] الأرض فإذا جاء وعد الآخر -

4 ة جئنا بكم لفيفا (104) وبالحق أنزلنه [أنزلناه] وبالحق نزل

5 وما أرسلنك [أرسلناك] إلا مبشرا ونذيرا (105) وقر -

6 ءانا فرقنه [فَرَقْنَاهُ] لتقرأه على [علا] الناس على [علا] مكثٍ

7 ونزلنه [نزلناه] تنزيلا (109) قل ءامنوا به أو لا تؤمنوا [تؤمنو] إن

8 الذين أوتوا [أوتو] العلم من قبله إذا يتلى

9 عليهم يخرون للأذقن [للأذقان] سجدا (107) ويقولون سبحن [سبحان] .

10 ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا (108) ويخرون

11 للأذقن [للأذقان] يبكون ويزيدهم خشوعا (109) قل ا -

(1) ... انظر في هذه الظاهرة وتعليلها كتاب: رسم المصحف، ص 332 - 339.