هذه خلاصة موجزة للظواهر الإملائية التي تميز بها رسم المصحف، ولست بصدد البحث في الأصول اللغوية لهذه الظواهر [1] ، إنما أريد أن أتتبع هذه الظواهر في النصوص الكتابية التي ترجع إلى العصر الذي كُتبت فيه المصاحف لأول مرة، وقد ذكرت هذا من قبل، وسوف أعرض هنا ثلاث صفحات من مصاحف قديمة؛ ليقف القارئ على بعض الظواهر الإملائية التي ذكرت أمثلتها من كتب رسم المصحف، وسأكتفي بكتابة الكلمات التي فيها ظواهر إملائية متميزة بكتابتها بين قوسين معقوفين على حسب نطقها، من غير تعليق عليها طلبًا للإيجاز، واطمئنانًا إلى أن القارئ يدرك الظاهرة الإملائية من خلال نظرة في الصورة المكتوبة بين المعقوفين:

أ- صفحة من مصحف قديم مكتوب على الرق بالخط الكوفي، محفوظ في مكتبة مرقد الإمام علي - رضي الله عنه - في النجف [2] ، وتحتوي الصفحة أواخر سورة طه، وأوائل سورة الأنبياء، وهذا نص كلماتها، مع ملاحظة أن نقاط الإعجام وعلامات الحركات وأرقام الآيات كلها مضافة إلى النص (انظر الصفحة: صورة رقم 1) :

1 من قبل أن نذل ونخزى [نخزا] (134) قل كل متربص فتربصوا [فتربصو]

2 فستعلمون من أصحب [أصحاب] الصراط السوي ومن

3 اهتدى [اهتدا] (135) . الأنبياء، مائة وإحدى عشرة [3]

4 بسم [باسم] الله الرحمن [الرحمان] الرحيم. اقترب للناس حسابهم

5 وهم في غفلة معرضون (1) ما يأتيهم من ذكر من

6 ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون (2) لهية [لاهية]

7 قلوبهم وأسروا النجوى [النجوا] الذين ظلموا [ظلمو] هل

8 هذا [هاذا] إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصر -

9 ون (3) قل [قال] ربي يعلم القول في السماء والأرض و

10 هو السميع العليم (4) بل قالوا [قالو] أضغث أحلم [أحلام] بل

11 افتريه [افتراه] بل هو شاعر فليأتنا بأييه [بآية] كما أرسل ا -

12 لأولون (5) ما ءامنت قبلهم من قرية أهلكنها [أهلكناها] أ -

(1) ... حول هذا الموضوع يمكن مراجعة الفصل الرابع من كتاب (رسم المصحف: دراسة لغوية) ، ص 197 - 383، طبعة دار عمار، الأردن.

(2) ... ينظر وصفًا موجزًا لهذا المصحف في كتاب: رسم المصحف، ص 162. المورد، العدد الرابع، مج 15، 1986 م.

(3) ... (الأنبياء) اسم السورة، و (مائة وإحدى عشرة) إشارة إلى عدد آياتها.