هل كل من صوّت في الانتخابات التشريعية فهو كافر كما تقول الدولة الإسلامية؟ ما رأيك في ذلك؟

الجواب: جميع مشايخ الجهاد متفقين أن فعل (التصويت) للناخب فعل كفري، ولكن يجب أن نفهم أن عندما أقول أن هذا الفعل كفر فهذا لا يعني أن كل من مارسه يَكفرُ، لأن هنالك فرق مابين الحكم العام ومابين إنزال الحكم العام على الأشخاص بأعيانهم.

ولكن مشايخ الجهاد لم يكفروا هؤلاء بأعيانهم وعذروهم بمانع إنتفاء القصد، فموانع التكفير أربعه وهي: (الإكراه والتأويل والجهل المعتبر وانتفاء القصد) ، وانتفاء القصد هو"أن يريد بقوله أو فعله حقًا أو معروفًا أو خيرًا أو مباحًا، فيخطئه من غير قصد منه أو تعمّد [1] ... ولذلك ينطلق بالكفر وهو لا يقصد ولا يريد القول أو العمل المكفر نفسه، بل يقصد شيئًا غيره [2] "، وسوف أضرب أمثله:

-جاء في صحيح مسلم أن حمزة شرب الخمر وكان هذا قبل أن تحرم الخمر، وقال للنبي والصحابة (هل أنتم إلا عبيد لآبائي؟) ، قال ابن القيم: (وكان نشوانًا في الخمر، فلم يكفره صلى الله عليه وسلم بذلك، وكذلك الصحابي الذي قرأ"قل يا أيها الكافرون أعبد ما تعبدون، ونحن نعبد ما تعبدون"وكان ذلك قبل تحريم الخمر، ولم يعد بذلك كافرًا لعدم القصد، وجريان اللفظ على اللسان من غير إرادة لمعناه) [3] .

-وجاء في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قصة شخص ضاعت منه قافلته في الصحراء، فلما وجدنا قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، فقال النبي: (أخطأ من شدة الفرح) ، فهذا لم يكن يقصد أن يقول أن الله هو عبدي ولكن زل لسانه من شدة الفرح -فعدم قصد هذا الفعل المكفر- جعله لا

(1) الجواب المفيد بأن المشاركة في البرلمان وانتخاباته مناقضة للتوحيد للشيخ أبي محمد المقدسي - ص 22.

(2) الرسالة الثلاثينية للشيخ أبي محمد المقدسي - ص 36.

(3) اعلام الموقعين (3/ 66) .