وأول هذه الأصول التي ينبغي معرفتها على حقيقتها قد أطنب المصنف في كتبه كلها بيان حقيقة التوحيد، ما هو التوحيد الذي جاءت به الرسل؟ لأن مفهوم التوحيد هذا أصل أصيل أول ما يُبَيَّنُ للمشرك أو لِمَنْ يجادل عن بدعته إن كانت متعلقة بالتوحيد، ما هو التوحيد؟ لأن مفهوم التوحيد يختلف من طائفة إلى أخرى، المعتزلة لهم تعريف ولهم اصطلاح، والأشاعرة لهم اصطلاح، والجهمية، والخوارج .. وغير ذلك من أرباب الطوائف المتفرقة، كلٌّ منهم يَدَّعِي أن معه الفهم الصحيح للتوحيد الذي جاءت به الرسل، ولكن السلف الصالح الصحابة والنبي - صلى الله عليه وسلم - إمامهم، ومن تبع السلف الصحابة، والتابعين، لهم قول واحد وهو مجمع عليه، وهو أن التوحيد إذا أطلق إنما ينصرف إلى توحيد الإلوهية، لأن هذا النوع هو الذي حصلت فيه الخصومة بين الرسل وأقوامهم، حينئذ إذا قيل: الرسل إنما بعثت بالتوحيد هذا في فهمه طرفان، يقال التوحيد الذي جاءت به الرسل وحصلت به الخصومة أو فيه الخصومة إنما هو توحيد الإلوهية، والرسل دعت إلى التوحيد بأنواعه الثلاثة، حينئذ لا خلاف بين الطرفين، أن يقال الرسل دعت إلى التوحيد بأنواعه الثلاث، ويقال بأن الخصومة إنما وقعت في نوع واحد وهو توحيد الإلوهية، لماذا؟

لأن المشركين وإن أقروا في الجملة بتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات إلا أن ثم خَلَلًا وقع عندهم فيه، ولذلك لما سبق معنا قول المصنف: أن المشركين يقرون بتوحيد الربوبية. وهذا نص عليه الرب جل وعلا في قوله {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ} [يوسف: 106] أثبت لهم الإيمان وأثبت لهم الشرك. إذًا هم مؤمنون مشركون هل يجتمع مطلق الإيمان مع إثبات الشرك؟

الجواب: لا، إنما يقال {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ} يعني هنا إثبات للإيمان الذي متعلقه أفراد الربوبية وهو الخلق والرزق والإحياء والإماتة ونحو ذلك من مفردات الربوبية، {إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ} في ماذا؟ في توحيد الإلوهية، يعني صرفوا نوعًا أو أنواعًا من أنواع العبادة لغير الله عز وجل، حينئذ يقال: بأن الرسل دعت إلى التوحيد بأنواعه الثلاثة، والخصومة إنما وقعت في توحيد الإلوهية، لأن هذا النوع الثاني وهو توحيد الإلوهية هو الذي أنكره من أنكره من المشركين - كما سينص عليه المصنف -.

إذًا لماذا صَدَّرَ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى (( كشف الشبهات ) )بتعريف التوحيد؟

نقول: لأن هذا أصل أصيل ينبغي لمن أراد أن يرد على المبتدعة أن يَعَضَّ عليه بالنواجذ أن يعرف ما هو التوحيد الذي جاءت به الرسل لماذا؟