إذًا بهذين الدليلين يرجح مذهب الأخفش والفراء، وهو: أن الألف التي هي منقلبة عن الواو عن عين الكلمة هي المحذوفة. ما هما الدليلان؟

كون الألف ألف المصدر حرف معنى، ما معنى حرف معنى؟ يعني يدل على معنى مثل: في، وعن. مثل (أل) التي للتعريف إذًا كلمة مستقلة نقول: الكلمة اسم وفعل وحرف جاء لمعنى، إذًا قسم من أقسام الكلمة.

وحرف المبنى مثل زَ من زيد مثل الياء من زيد والدال إذًا هو ما كان جزءًا في كلمة وأما حرف المعنى هذا جزء أو كلمة برأسها وأيهما أولى القول بالحذف؟ الجزء أولى من القول بأن يحذف من الكل، أيضًا التعويض دليل على أن المحذوف له أصالة في الكلمة لأنه لا يُعَوَّضُ إلا عن أصل كما هو في عِدَةٍ. عِدَةٍ قلنا: هذا مصدر أليس كذلك؟ أصله من الوعد فحذفت الواو وعُوِّضَ عنها التاء عِدَةٌ هذه التاء عِوَض عن الواو المحذوفة، لِمَ عُوِّضَ عنها؟ لأنها أصل، سنةً التاء هذه عوض عن الواو أو الهاء لأن أصلها سَنَوٌ أو سَنَهٌ بدليل جمعه على سناهات وسنوات حينئذٍ سنوٌ حذفت اللام التي هي الواو اعتباطًا بغير علة تصريفية وعُوِّضَ عنها تاء التأنيث، إذًا إقامةً لَمَّا عُوِّضَ عن الألف المحذوفة تاء تأنيث دل على أنها أصل.

إذًا مذهب الفراء والأخفش هو أرجح هذا معتل العين قلنا إذًا (أَكْرَمَ يُكْرِمُ إِكْرَامًا) جاء من باب الإِفْعَال لأنه الصحيح وإن كان معتل العين مثل أَقَامَ يُقِيمُ إِقَامَةً جاء على وزن ماذا؟ ما وزنه؟ إِفَالَةً لأن المحذوف هو العين هو الألف التي انقلبت عن العين وقد تحذف على قلة التاء هذه يعني: قد تحذف الألف ولا يُعَوَّض عنها أو نقول: عوض عنها التاء ولكنها حذفت قوله تعالى: {وَإِقَامِ الصَّلَاةِ} [النور: 37] وإقام الصلاة هذا مصدر إِقَامَ حذفت التاء هنا على قلة يعني: مسموع حذف التاء أو مسموع حذف الألف التي هي عِوَضُ عن المنقلبة عن العين ولم يُعَوَّض عنها التاء كقوله تعالى: {وَإِقَامِ الصَّلَاةِ} . أما المعتل الأول مثل: أَوْعَدَ يُوْعِدُ إِيعَادًا، ما الذي حصل؟ قلبت الواو ياءً إِوْعَادًا إِفْعَالًا إِوْعَادًا أليس كذلك هذا الأصل؟ أَوْعَدَ يُوعِدُ إِيعَ أَوْعَادًا هذا الأصل إِفْعَالًا ما الذي حصل؟ قلبت الواو ياءً لماذا؟ للقاعدة إذا سكنت الواو وانكسر ما قبلها قلبت الواو ياءً فقيل: إِيعَادًا. أَيْقَظَ يُوقِظُ إِيقَاظًا ما الذي حصل؟ قلبت الواو ياءً أَيْقَظَ [ما حصل شيء أحسنت] أَوْقَظَ أَيْقَظَ يُوقِظُ إِيقَاظًا ما حصل شيء هو يائي إذا كانت فاء الكلمة ياءً بقي كما هو وإن كان واوًا يعني: مثال واوي فهذا الذي يعتريه الإعلال، فَأَوْعَدَ يُوعِدُ إِيعَادًا أما أَيْقَظَ يُوقِظُ قلبت الياء واوًا لماذا؟ لسكونها وضم ما قبلها، إذًا الأصل يُوقِظُ أصل الواو ياء أصل الواو هذه منقلبة عن ياء لأنه من أَيْقَظَ أَفْعَلَ أَيْقَظَ أَفْعَلَ إذًا الفاء فاء الكلمة هي الياء فصارت الياء أصلًا، إذًا الياء أصلية في أَيْقَظَ أليس كذلك يُوقِظُ قلبت الياء واوًا لماذا؟ لسكونها بعد ضم إيِقَاظًا إِفْعَالًا لم يحصل شيء بخلاف أَوْعَدَ يُوْعِدُ إِيعَادًا أصلها أُوعادًا سكنت الواو إِثْرَ كَسْرٍ فوجب قلبها ياءً.