-أصل أَقْوَمَ هذا قبل النقل، ثم بعد النقل قبل النقل تحركت الواو وما قبلها ساكن بعد النقل نقول: ماذا؟ انفتح ما قبل الواو بالنظريين نقول: تحركت الواو بالنظر الأول وانفتح ما قبلها بالنظر الثاني فقلبت ألفًا، هذا هو المشهور عند الصرفيين أَقْوَمَ تحركت الواو هذا قبل العناية بالنقل ثم لما نقلت إلى ما قبلها القاف نقول: تحركت الواو باعتبار ما قبل النقل وانفتح ما قبلها باعتبار الألف قلبت الواو ألفًا فصار أَقَامَ، ولك أن نقول: أقوم أكتفي بجزء العلة لأن العلة مركبة تحرك الواو وانفتاح ما قبلها هذان جزءان قد يكتفي بجزء العلة فيقال: تحركت الواو فقلبت الواو ألفًا بقطع النظر عن كونها ماذا؟ انفتح ما قبلها بقطع النظر عن كون الواو قد انفتح ما قبلها هذا أيسر وفيه بعد عن التكلف والمشهور هو الأول، لماذا يقولون هذا؟ لأن الأصل أَقْوَمَ وأنت ما تنطق بهذا وإنما تنطق بماذا؟ أَقَامَ إذًا لا بد من التعليل، أَقْوَمَ يُقْوِمُ إِقْوَامًا هذا الأصل وأنت تقول: أَقَامَ يُقِيمُ إِقَامَةً فتقول: أَقْوَمَ يُقْوِمُ إِقْوَامًا. وأنت تقول: إِقَامَةً. يقال في المصدر ما قيل في أصله إِقْوَام تحركت الواو واكتفي بجزء العلة فقلبت الواو ألفًا، أو تقول: نقل حصل إعلال بالنقل نقلت حركت الواو التي هي الفتحة إلى ما قبلها إِقْوَام حصل إعلال بالنقل نقلت حركت الواو إلى ما قبلها يعني فتحت القاف. فحينئذٍ لك نظران فتقول: تحركت الواو باعتبار الأصل، وانفتح ما قبلها باعتبار الألف فقلبت ألفًا. فلما قلبت ألفًا حينئذٍ التقى عندنا ساكنان وهما ألفان لأن الألف الأخرى إِفْعَال ما قبل اللام هذه الألف تسمى ألف المصدر وهي زائدة، والألف المنقلبة عن الواو التي هي عين الكلمة هذه أصل لأن الألف المنقلبة عن أصل لها حكم الأصل هي لا تكون بذاتها أصلية هذا قطعًا ألف لا يمكن أن تكون أصلية وإنما ينظر باعتبار ماذا؟ إن انقلبت عن العين أو لام أخذت حكمه حينئذٍ نقول: هنا الألف منقلبة عن الواو وهذه الواو عين الكلمة، فاجتمع عندنا ألفان إِقَا الألف المنقلبة عن واو ثم جاءت الألف التي هي ألف المصدر لا يمكن أن تبقى كما معلوم لا بد من الحذف فحذفت إحدى الأَلِفَيْنِ وعُوِّض عنها تاء التأنيث فقيل: إِقَامَةً إِقَا أنت تنطق بألف واحد وجئت بالتاء هذه عُوِّض عن ماذا؟ عن ألف محذوفة فاختلف في أي الألفين هي المحذوفة هل هي ألف المصدر أم الألف المنقلبة عن الواو؟ هذا فيه خلاف قيل بالأول وقيل بالثاني، ذهب سيبويه إلى أن المحذوفة هي الألف الزائدة ألف المصدر هذا مذهب سيبويه أنها هي المحذوفة، وذهب والفراء والأخفش إلى أن الألف المنقلبة عن العين التي هي الواو هي المحذوفة والثاني أولى، يعني القول بأن الألف المنقلبة عن العين هي المحذوفة أولى من القول بأن المحذوفة هي الألف الزائدة لماذا؟ لأن الألف التي هي ألف المصدر حرف معنى وذاك حرف مبنى والقول بحذف ألف المبنى أولى من القول بحذف ألف المعنى.

ثانيًا: أنه عُوِّضَ عن الألف المحذوفة بالتاء، ولا يعوض إلا عن أصل.