و (رُبَاعِيٌّ مُجَرَّدٌ غَيْرُ سَالِمٍ نَحْوُ: وَسْوَسَ وَزَلْزَلَ) وَسْوَسَ لوجود حرفٍ من حروف العلة في حروف الأصلية لأن وَسْوَسَ على وزن فَعْلَلَ، وَسْوَسَ فحينئذٍ فاؤه ولامه الأولى حرفان من حروف العلة وهما: الواو. لأن الواو حرف من حروف العلة، إذًا وَسَوَسَ نقول: هذا رباعي مجرد غير سالم لم يسلم من حرف من حروف العلة، فحكمنا عليه بأنه معتل لماذا؟ لوجود حرفٍ من حروف العلة مقابلةً لفائه ولامه الأولى، (وَزَلْزَلَ) لكونه مضعَّف الرباعي لأن الشرط شرط السالم أن يكون خاليًا وعاريًا عن حرف من حروف العلة وعن الهمزة والتضعيف، والتضعيف الثلاثي يكون بنحو مَدَّ عينه ولامه من جنس واحد فيجب الإدغام أو يجوز، والمضعف الرباعي ما كانت فاؤه ولامه الأولى من جنس وعينه ولام الثانية من جنس زَلْزَلَ، على وزن فَعْلَلَ الزاي الأولى مقابلة بالفاء والزاي الثانية مقابلة باللام الأولى إذًا اتحدا أو لا؟ اتحدا صارا متماثلين، ولامه مقابلة بفَعْ العين ولامه الثانية مقابلة باللام هذا يسمى المضعَّف عند الصرفيين مضعَّف الرباعي لكنه لا يهتمون به لماذا؟ لأنه ليس كالمضعَّف الثلاثي، المضعف الثلاثي يطرأ عليه من التغيرات في الماضي والمضارع والأمر وفي المصادر ونحوها، وأما مضعف الرباعي فلا يطرأ عليه تغيير في الغالب، فَوَسْوَسَ ليس عندنا إعلال وليس عندنا إدغام لماذا؟ وَسْوَسَ لا يمكن أن يقال بإدغام الواو في الواو لوجود الفاصل بينهما وهو شرط في صحة الإدغام، ولا يمكن أن يقال بإدغام السين في السين لوجود الفاصل بينهما وهو شرط في صحة الإدغام، وكذلك زَلْزَلَ إذًا انتفى الإدغام، وإذا انتفى الإدغام وهو أشد ما يدخل ويطرأ على المضعَّفة كما في مَدَّ واشْتَدَّ.
(وَإِمَّا ثُلاَثِيٌّ مَزِيدٌ فِيهِ) إذًا انتهى من الثلاثي المجرد بنوعيه السالم وغير السالم، والرباعي المجرد السالم وغير السالم، ثم انتقل إلى بيان المزيد، والمزيد كما سبق ثلاثي مزيد فيه، ورباعي مزيد فيه، مزيد الثلاثي ومزيد الرباعي وكل منهما إما سالم وغير سالم، فالقسمة رباعية مع الأربعة السابقة فهي ثمانية.
إذًا باعتبار السلامة وعدمها الصحة وعدمها إما سالم وإما غير سالم قسمان، ويندرج في السالم الثلاثي المجرد، والرباعي المجرد، والثلاثي المزيد فيه، والرباعي المزيد فيه، أربعة أقسام، ويندرج تحت غير السالم الأربعة الأقسام السابقة ثلاثي مجرد، ورباعي مجرد، والثلاثي المزيد فيه، والرباعي المزيد فيه، لذلك صارت القسمة كم؟ ثمانية.