فرحٌ هذا اسم فاعل من أي باب نقول من باب فعل اللازم (وَالأَفْعَلِ) كما ذكرن جهر فهو أجهر وحمر فهو أحمر وجدل فهو أجدل (الفَعْلاَنِ) يعني: ما كان اسم فاعله عل وزن فعلان # وعطش فهو عطشان وغضب فهو غضبان. غضبان هذا نقول اسم فاعل (وَاحْفَظْ مَا نُقِلْ) ، (وَاحْفَظْ) يعني: يا أيها الصرفي (مَا) يعني: أبنية اسم فاعل لثلاثي المجرد (نُقِلْ) عن العرب غير ما ذكر فكل ما لم يذكر من أبنية اسم الفاعل التي لم ينظمها فهي منقولة لذلك بعضهم يعد ما للصفة المشبهة أكثر من سبعين # والأكثر فيها أنه تبعية يعني: تحفظ ولا يقاس عليها إذًا (وَإِنْ بِكَسْرٍ لاَزِمًا جَا كَالفَعِلْ ** وَالأَفْعَلِ الفَعْلاَنِ وَاحْفَظْ مَا نُقِلْ) ، (وَاحْفَظْ مَا نُقِلْ) ، (مَا نُقِلْ) كما ذكرنا في السابق سلم فهو سالمٌ هذا الشاهد لماذا؟ لأن فاعل لم يأتي من فعل اللازم كذلك فعيل بخل فهو بخيل نقول بخل فهو بخيل: بخيل لا يكون من أسماء الفاعلين لما كان ماضيه فعل لازمًا وإنما هي ثلاثة فعل وأفعل وفعلان فإذا جاء من فعِل اللازم على وزن فعيل نقول هذا يحفظ ويقاس عليه فعلى القول الأول نقول جميع هذه الأوزان التي ذكرها الناظم ضخم وظريفٍ وفعل وأفعل وفعلان هذه صفة مشبهة هذا الأصل فيها فإذا أريد بها دلالة على الحدوث انتقل من الصفة المشبهة إلى معنى اسم الفاعل وإلى الأصل فيها أنها صفاةٌ مشبهة باسم فاعل ثم انتقل إلى بيان اسم المفعول فقال: (46 - بِوَزْنِ مَفْعُوْلٍ كَذَا فَعِيْلُ ** جَا اسْمُ مَفْعُوْلٍ كَذَا قَتِيْلُ) هذا اسم المفعول من الثلاثي المجرد ما كان على زنة فاعل نقول إنما أن يكون المأخوذ منه صحيحًا أو معتلًا هذا لا بد من بيانه إما أن يكون صحيحًا أو معتلًا كتب يكتب فهو كاتب خرج يخرج فهو خارج وصحيح كما سبق أن يكون سالمًا أو مهموزًا أم # في جميع هذه الأحوال الثلاث لا تغير لزنة فاعل كتب فهو كاتب سأل فهو سائل أخذ فهو آخذ قرأ فهو قارئ شد فهو شادٌ قص فهو قاصٌ على وزن فاعل ليس عندنا تغير إذًا ثلاثة أنواع من الصحين السالم كتب فهو كاتب والمهموز أكل فهو آكل وقرأ فهو قارئ وسأل فهو سائل لا تغير كذلك المضعف شد فهو شادٌ مد فهو مادٌ وقص فهو قاصٌ على الأصل ليس عندنا تغير المعتل إما أن يكون مثالًا على الأشهر وسيئتنا المفروق والمفروق من العين إما أن يكون مثالًا أو أجوف أو ناقص إن كان مثالًا فصحيح وجب فهو واجبٌ وصل فهو واصلٌ وشم فهو واشم إذًا ليس عندنا تغير فهو كالصحيح إن كان أجوف نقول إذا اعتلت عينه في ماضيه وجب قلبها همزة في اسم الفاعل قال، صام، باع. قال، باع. قال أصله قول وفرقنا بين المعتل والمعتل المعتل ما كانت عينه حرف علة مثل عور.