"أَصَابَنَا عَطَشٌ فَجَهَشْنَا، فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَوَضَعَ يَدَهُ فِي تَوْرٍ [1] ، فَجَعَلَ يَفُورُ كَأَنَّهُ عُيُونٌ مِنْ خَلَلِ أَصَابِعِهِ، وَقَالَ: «اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ» . فَشَرِبْنَا حَتَّى وَسِعَنَا وَكَفَانَا" [2] .
وَفي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ فَقُلْنَا لِجَابِرٍ: كَمْ كُنْتُمْ؟ قَالَ: كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ، وَلَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا.
[ب 27، د 27، ع 27، ف 28، م 27] تحفة 2242، إتحاف 2663
28 - (4) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِىُّ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - رضي الله عنه -، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا قَالَ:
"شَكَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْعَطَشَ، فَدَعَا بِعُسٍّ [3] فَصُبَّ فِيهِ مَاءٌ، وَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَهُ فِيهِ، قَالَ: فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى الْمَاءِ يَتنْبُعُ [4] عُيُونًا مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَالنَّاسُ يَسْتَقُونَ حَتَّى اسْتَقَى النَّاسُ كُلُّهُمْ" [5] .
[ب 28، د 28، ع 28، ف 29، م 28] إتحاف 2608
29 - (5) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:"سَمِعَ عَبْدُ اللَّهِ [6] - رضي الله عنه - بِخَسْفٍ فَقَالَ: كُنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - نَعُدُّ الآيَاتِ بَرَكَةً، وَأَنْتُمْ تَعُدُّونَهَا تَخْوِيفًا، إِنَّا بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَلَيْسَ مَعَنَا مَاءٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «اطْلُبُوا مَنْ مَعَهُ فَضْلُ مَاءٍ» فَأُتِيَ بِمَاءٍ فَصَبَّهُ فِي الإِنَاءِ، ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ فِيهِ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ قَالَ: «حَيَّ عَلَى الطَّهُورِ الْمُبَارَكِ، وَالْبَرَكَةُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى» فَشَرِبْنَا."
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَكُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وَهُوَ يُؤْكَلُ [7] .
[ب 29، د 29، ع 29، ف 30، م 29] تحفة 9454، إتحاف 12918
(1) التور من (الطين) إناء يشرب فيه (الصحاح 1/ 147) .
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (3576) .
(3) العس إناء من الخشب، قال في (الصحاح 2/ 112) : القدح العظيم. يعني الكبير.
(4) في (ر/ب، ف، و، ع/ب) ينبع، وكلاهما يصح.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه أحمد (3/ 343) .
(6) هو ابن مسعود.
(7) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (3579) .