ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ فَقَالَ لَهُ: أَلَمْ أُخْبِرْكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَنْهَى عَنْهُ، ثُمَّ أَرَاكَ تَخْذِفُ؟ ، وَاللَّهِ لاَ أُكَلِّمُكَ أَبَدًا" [1] ."
[ب 446، د 454، ع 440، ف 463، م 444] تحفة 9659، إتحاف 13438.
447 - (5) أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ:"حَدَّثَ ابْنُ سِيرِينَ رَجُلًا بِحَدِيثٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ رَجُلٌ: قَالَ فُلاَنٌ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: أُحَدِّثُكَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَتَقُولُ قَالَ فُلاَنٌ؟ * لاَ أُكَلِّمُكَ أَبَدًا" [2] .
[ب 447، د 455، ع 441، ف 464، م 445] .
448 - (6) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، * عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا» فَقَالَ فُلاَنُ [3] بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:"إِذًا وَاللَّهِ أَمْنَعُهَا. فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ فَشَتَمَهُ شَتِيمَةً لَمْ أَرَهُ شَتَمَهَا أَحَدًا قَبْلَهُ، ثُمَّ قَالَ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَتَقُولُ: إِذًا وَاللَّهِ أَمْنَعُهَا؟" [4] .
[ب 448، د 456، ع 442، ف 465، م 446] تحفة 6823 إتحاف 9585.
449 - [5] (7) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ [6] ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ مَعْرُوفٍ عَنْ أَبِي الْمُخَارِقِ قَالَ:"ذَكَرَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنْ دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ، فَقَالَ فُلاَنٌ: مَا أَرَى بِهَذَا بَأْسًا يَدًا بِيَدٍ. فَقَالَ عُبَادَةُ: أَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَتَقُولُ لاَ أَرَى بِهِ بَأْسًا؟ ، وَاللَّهِ لاَ يُظِلُّنِي وَإِيَّاكَ سَقْفٌ أَبَدًا" [7] .
[ب 449، د 457، ع 443، ف 466، م 447] إتحاف 6794.
(1) رجاله ثقات، وانظر: ما قبله.
* ك 56/أ.
(2) فيه سعيد بن بشير البصري: قال ابن حجر: ضعيف، وهو محتمل كما قال الذهبي في (الكاشف 1/ 356) وانظر السابق.
* ت 49/ب.
(3) هكذا في الأصول الخطية، وهو بلال بن عبد الله كما عند مسلم في (1/ 327) والغالب أنه تصحف في الأصول من (بلال) إلى (فلان) .
(4) فيه محمد بن كثير بن أبي عطار: صدوق كثير الغلط، والحديث أخرجه مسلم حديث (442) .
(5) في (ك) تقدم هذا الحديث على السابق عليه حديث محمد بن كثير.
(6) كتب في هامش الأصل قبالته (محمد بن كثير) وهما شيخان للمصنف وفي كل منهما كلام.
(7) فيه معروف الخياط: ضعيف، وأبو المخارق لم يسمع من عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -، وقد تقدم.
في (ك) الحديث رقم (451) على رقم (450) .