عبادة [1] . عن إسماعيل بن مسلم [2] ، عن الزهري، عن أبي بن كعب بن مالك [3] عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ذكاة الجنين، ذكاة أمه" [4] ؟ فلم يقرأه علي، وقال: هذا عندنا غير محفوظ.
(1) (ع) روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي أبو محمد البصري، روى عن مالك والأوزاعي وابن جريج وشعبة وغيرهم، وعنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة وابن المديني وإسحاق بن راهويه وغيرهم. قال علي بن المديني:"من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه، نشأوا فطلبوا"فقال:"ليس به بأس صدوق، حديثه يدل على صدقه"، قال:"قلت ليحيى زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه، فقال: باطل، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء هو صدوق"ولقد كان عبد الرحمن يطعن عليه في أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل كانت عنده، قال علي فقدمت على معن بن عيسى فسألته عنها فقال هي عند بصري لكم قال علي: فأتيت ابن مهدي فأخبرته فأحسبه قال: استحله لي"ت 205 هـ، انظر: تهذيب التهذيب ج3/293- 296، تاريخ بغداد ج 8/401- 06 4."
(2) إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق أبو ربيعة البصري، روى عن الزهري، مضى قول أبي زرعة فيه حيث ضعفه.
(3) (خ م دس ق) عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني كان قائد أبيه حين عمي. روى عنه وعن أبي أيوب وأبي لبابة وغيرهم، وعنه الزهري وغيره، وثقة أبو زرعة وابن حبان والعجلي وابن سعد، ت 97 أو 98 هـ، ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، انظر: تهذيب التهذيب ج5/369 وكتب بالأصل (أبي) ، والصواب عبد الله، وانظر ترجمة كعب بن مالك الأنصاري في: تهذيب التهذيب ج8/440- 441 وانظر كذلك تخريج الحديث.
(4) هذه الرواية ذكرها ابن حبان في المجروحين ج1/108 في ترجمة إسماعيل بن مسلم المكي، أبو ربيعة. قال عنه:"روى عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الجنين:"ذكاته ذكاة أمه"روى عنه روح بن عبادة وإنما هو عن الزهري، قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: إذا أشعر الجنين فذكاته ذكاة أمه"، هكذا قاله ابن عيينة وغيره من الثقات"ورواه الطبراني من طريق إسماعيل بن مسلم. انظر: مجمع الزوائد ج4/35، وقال عنه في ترجمة محمد بن الحسن المزني ج1/272 عن ابن عمر (هو موقوف من قول ابن عمر) ورجح أبو حاتم الرازي في علل الحديث ج 2/ 44 روايته عن ابن عمر موقوفا: قال:"وهو أصح"على رواية الرفع، وانظر: قول الذهبي في تهذيب التهذيب ج9/119، وقال الطبراني في: المعجم الصغبر ج1/16 عن هذه الرواية الم يروه مرفوعا عن عبيد الله إلا أبو أسامة. تفرد به عبد الله بن نصر. ورواه عنه أبو نعيم في تاريخ أصبهان ج2/247 من طريق محمد بن مسلم الطائفي، وقال ابن حبان في المجروحين ج1/247 في ترجمة حماد بن شعيب الحماني عن الحديث:"ليس له أصل إلا من حديث يونس بن أبي إسحاق عن أبي الوداك، عن أبي سعيد"وحديث أبي سعيد رواه أبوداود في سننه في كتاب الأضاحي/ باب ماجاء في ذكاة الجنين ج13/66 والترمذي في سننه في كتاب الصيد/ باب في ذكاة الجنين ج5/48، وابن ماجة في سننه ج 2/1076، وأحمد في مسنده، انظر: الفتح الرباني ج 17/154، والطبراني في المعجم ج1/88، 168، والحاكم في المستدرك ج4/114 وقال الحاكم:"هذا باب كبير مداره على طريق عطية عن أبي سعيد ..."وللحديث طرق أخرى ذكرت بعضها في سنن أبي داود وسنن الترمذي ومسند أحمد والمستدرك، والهيثمي في مجمع الزوائد، وانظر كذلك روايات وألفاظ الحديث في: سنن الدارقطني ج4/271-275 والدارمي في سننه ج2/11-12، والبيهقي في السنن الكبرى ج9/334-336 والمعجم الصغير ج2/107 والحلية لأبي نعيم ج7/92، ج9/236، وتاريخ بغداد للخطيب ج8/412، وتاريخ جرجان ص 224، 335، والمطالب العالية ج2/290."