زيد بن الحباب [1] . فقال:"لوحلف إنسان على هذا أنه باطل لم يحنث عندي". وشهدت أبا حاتم يقول لأبي زرعة:"كان يحيى بن معين [2] يقال: يوسف السمتي زنديق [3] [وعائذ بن حبيب زنديق] " [4] .
فقال له [5] أبو زرعة:"أما عائذ بن حبيب فصدوق في الحديث، وأما يوسف السمتي [6] ، فذاهب الحديث، كان يحيى يقول: كذاب".
(1) (ت م ع) زيد بن الحباب بن الريان ويقال رومان التيمي، أبو الحسين العكلي، الكوفي، أصله من خراسان ورحل في طلب العلم. سكن الكوفة ت 203 هـ. وهو صدوق يخطىء في حديث الثوري. انظر: تهذيب التهذيب ج 3/ 402- 404، الجرح والتعديل ج1 / ق 2/ 561-562.
(2) مضت ترجمته.
(3) (ق) يوسف بن خالد بن عمير السمتى، أبو خالد البصري مولى صخر بن سهل الليثي ت 189 أو 190هـ. قال عنه يحيى بن معين:"كذاب، خبيث عدو الله رجل سوء رأيته بالبصرة ما لا أحصي لا يحدث عنه أحد فيه خير"، وقال عنه:"كذب زنديق، لا يكتب حديثه"، قال أبو حاتم:"أنكرت قول يحبى بن معين فيه أنه زنديق حتى حمل إليّ كتاب قد وضعه في التجهم بابًا بابًا ينكر الميزان في القيامة فعلمت أن يحيى بن معين كان لا يتكلم إلا على بصيرة وفهم". قلت: ابنه عبد الرحمن) ما حاله؟ قال:"ذاهب الحديث"وانظر: تهذيب التهذيب ج 11/ 411 وذكر الذهبي في ميزان الاعتدال ج 4/ 464 قول أبي حاتم باختصار وذكر أن ابن معين كذبه، وسأل ابن أبي حاتم أبا زرعة عنه فقال:"ذاهب الحديث، ضعيف الحديث، اضرب عل حديثه، كان يحيى بن معين يقول: كان يكذب"انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق ق/222، وانظر: تهذيب التهذيب ج 11/ 412، وروى الرامهرمزي في المحدث الفاصل ص 398- 399 بسنده إلى يحيى بن سعيد حكاية خلاصتها أن يوسف السمتى مع بعض طلاب الحديث ذهبوا إلى ابن عجلان لاختباره فقلبوا الأسانيد وفي نهاية المجلس قال ليوسف بن خالد: إن كنت أردت شينى وعيببي فسلبك الله الإسلام ... قال يحيى:"ولم يمت يوسف حتى اتهم بالزندقة"، وانظر: ميزان الاعتدال ج 3/ 645- 646، شرح العلل لابن رجب ص 131.
(4) ما بين [] ، سقط في الأصل وأثبتها المزي، انظر: تهذيب التهذيب ج 5/88 حيث أورد الخبر إلى قوله وهو بهذا أشبه.
وعائذ (س ق) هو ابن حبيب بن الملاح العبسي ويقال القرشي، مولاهم أبو أحمد ويقال أبو هاشم الكوفي بياع الهروي ت 190 هـ، انظر: تهذيب التهذيب 5/ 88 قال عنه الذهبي:"هو شيعي جلد"انظر: ميزان الاعتدال ج 2/ 363.
(5) في تهذيب التهذيب ج 5/ 88 (فقال أبو زرعة) .
(6) في تهذيب التهذيب ج 5/ 88 (وأما يوسف فذاهب) .